遗产：反思与阐释

　　1. 概念、定义与分类
　　2. 遗产理论实践
　　3. 表述与被表述
　　4. 权力与话语
　　5. 以民族－国家的名义
　　6. 遗产的制造与构成
　　7. 多样性的认知语境
　　8. 遗产与人类
　　9. 遗产中的关系网络
　　10. “活态”与“失真”之真
　　11. 记忆的妙谛
　　12. 谁的遗产
　　13. 原始艺术及其魅力
　　14. 人类遗产的自然属性
　　15. 地方与草根
　　16. 遗产与国－家园
　　17. 家园纽带与遗产回归
　　18. 作为文化地图的遗产
　　19. 人文地图的空间形态
　　20. 遗产与旅游
　　21. 管理的限度
　　22. 看不见的手
　　我们将为后代留下点什么（代结语）
　　后记

　　    彭兆荣，属猴，五行家据生辰八字判为火猴缺木，故字中有木喜交学友，不擅辞令，心诚可鉴遵循学海无涯、学问无界原则，谨慎穿梭于诸学科之间身为教授、博导、主任，却不在意帽子头衔，更热衷学者之道、生性好奇：学习古典，不顾久远；探讨新学，不忌时岁、年轻时斗胆研究希腊罗马之经典，半百后却叩起旅游人类学的门学问人生，借追名逐利之虚，行快乐过程之实欣赏一句话：“人活着要多为别人着想，多为后代着想”。

　　    “遗产热”、“遗产运动”是当代中国乃至世界一个重要的社会历史现象。对遗产的认识和实践形成了一个特殊的知识体系——遗产学：一门既关乎历史，又关乎现实的学科。之于一个拥有五千年文明、五十多个民族的国家来说，我们拥有古老、丰富的遗留和遗存；但之于我国的学科和学术研究来说，遗产学却是一个崭新的领域。