征服丰富性：抽象与存在丰富性之间的斗争故事

　　自序
　　序言与致谢
　　编者手记
　　第一部分  未完成的手稿
　　导言
　　第一章  阿基里斯的激情推想
　　第二章  克塞诺芬
　　第三章  巴门尼德与存在的逻辑
　　插曲  论解释的模糊性
　　第四章  布鲁内莱斯基与透视法的发明
　　第二部分  与手稿主题有关的文章
　　1  实在论与知识的历史性
　　2  与其他世界观相比科学的世界观享有特殊地位吗?
　　3  量子理论和我们的世界观
　　4  实在论
　　5  对实在论的历史评价
　　6  实在是什么?
　　7  亚里士多德
　　8  作为自然产品的艺术与作为艺术作品的自然
　　9  伦理作为科学真理的一个标准
　　10  普遍性作为独裁者和中介
　　11  思想家与生活事实
　　12  关于哲学的呼吁
　　索引
　　译后记

　　    费耶阿本德（19241——994），出生于维也纳。1940年应召去德国纳粹军队服役。1947年回维也纳大学学习历史和社会学，不久转学物理学。1951年费耶咧本德获得哲学博士学位。1952年跟随波普从事研究。1 959年获得伯克利加州大学终身职位。费耶阿本德是西方现代哲学史上最重要的科学哲学家之一，主要著作有《反对方法》、《自由社会中的科学》、《实在论、理性主义与科学方法》、《经验主义问题》、《告别理性》、《关于知识的三篇对话》、《蹉跎：保罗·费耶阿本德自传》、《知识、科学与相对主义》等。

　　    费耶阿本德说，“实在的问题总是强烈地吸引着他”，他想表明“专家和普通人是如何简化那些围绕着他们、迷惑着他们的丰富现象的，这种行动产生了哪些后果“，他要研究“抽象的作用及其在表面上携有的稳定性和。客观性…，讨论“这些抽象是如何兴起的，如何得到了日常言说和生活方式的支持”，并“把人们从哲学混乱和诸如。真理’、‘实在’或‘客观’性这样的抽象概念中解放出来”。