无数人们与无穷远方：鲁迅与左翼

　　前言：走出弥达斯逻辑
　　上篇：关于鲁迅的“向左转”
　　第一章 一个简单的学术史考察
　　左右分野中的单向度理解——了不起的阐释者——伟人的含混之处——1936—1941：两种焦虑——“原则性”和“丰富性”的缠绕和让“萤火”消失于“太阳”之万丈光芒——“取木乃伊的人自己也成了木乃伊”——左乎?右乎?鲁迅“向左转”留下的难题
　　第二章 鲁迅“向左转”的深层分析
　　两个互为关键的问题，需要找到一个破解——结构性自我与“变”和“不变”的辩证法——“鲁迅不是思想家”，但“他这个人的存在本身便是一个思想”——那种近似一种“原罪”的内部的东西，成为连接自由和平等的中介——奴隶ˉ人意识与“前左翼”时期——在“非政治”的政治中，赋予左翼文化新的品格和生长性
　　下篇：鲁迅的左翼文化实践
　　第三章 主义、主义的奴才与“煮自己的肉”
　　——鲁迅与创造社的“革命文学”论争“幻灭”、“难耐”和“糊糊涂涂”——被打趣的“主义”及“战线”的有与无——真理的传播者与“十万两无烟火药”——“醉眼”朦胧中的历史分析和精神分析——“文学即实践”的双重错位——他们“一脚点住一面”作“两栖动物”，他“本意却在煮自己的肉”
　　第四章 同行的莱谟斯与罗谟鲁斯
　　——鲁迅与左翼作家联盟
　　“确信”和“多疑”的悖论与对异邦的想象——从左边上来的，也可能会从右边下去——“多余的”地带：遮蔽和敞开——以论争始，以论争终及两次“充军”的预感——政治与文化?“莱谟斯”与“罗谟鲁斯”?两种交织着的逻辑
　　余论
　　参考文献
　　附录一 卑微者的不朽方式
　　附录二 “竹内鲁迅”的中国位置
　　后记

　　    “鲁迅与左翼”是一个历久弥新的老课题。其核心命题“鲁迅‘向左转’”，在漫长历史中并非一成不变，而是流动性的，包含了丰富的历史内容。鲁迅“向左转”是政治性的，并非思想上的“突变”。鲁迅以其主体性结构和“非政治”的政治性走入左翼文化阵营，并赋予左翼文化以新的品性。鲁迅在“革命文学”论争中与创造社等的冲突，并非政治分歧，而是思维方式、存在论意识和伦理学的冲突。这种冲突埋藏在随后的左翼文化运动之中，以另一种形式反复出现，其外部表现为人事纠纷，但相当程度上，却是两种文化逻辑的冲突。