禅宗美学

　　引论 从庄、玄到禅
　　——古代美学的两次突破
　　第一章 禅宗美学前史
　　一 玄学与魏晋审美心理
　　二 玄学接引下的般若学
　　三 前禅宗美学问题
　　四 等待第二波突破
　　第二章 孤明独发
　　一 除烦恼
　　二 自性自度
　　三 定与慧
　　四 无相，无住，无念
　　五 对法
　　第三章 谛观与顿悟
　　一 藉境观心
　　二 灯与镜：光明崇拜
　　三 偶然之悟
　　第四章 从“气”到“色”
　　——自然观的变迁
　　一 前禅宗自然观述略
　　二 一切色是佛色，一切声是佛声
　　三 从陶潜的“化”到王维的“空”
　　第五章 说不可说之境
　　一 从王国维说起
　　二 心·意·根·境
　　三 名相之外
　　四 法眼和“隔”与“不隔”
　　第六章 禅化与诗化
　　一 禅境与诗境
　　二 个案研究：月
　　三 释“意”
　　参考书目
　　旧版后记
　　新版后记

　　张节末，1956年生，先后受教于南京师范大学吴调公先生和华东师范大学冯契先生，目前任浙江大学传媒与国际文化学院教授。多年来致力于描述中国审美经验，祈以西学发明中学，求揭橥纯粹中国之美学，著有《狂与逸》、《嵇康美学》等。

　　《禅宗美学》对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。作者从比较美学的角度考察了印度佛教被中国玄学所接纳的过程，并试图在与西方现象学的比较语境中揭示禅宗审美经验的特质；还运用还原式描述的方法，从最基础的禅的感性经验入手，勾画禅宗现象空观的哲学史、美学史转换线索，揭示了禅的感性经验与其背后的哲学思辨、价值体系和心理特征之关系。