西续红楼梦之宝玉传：黛玉传（套装共2册）

　　《宝玉传》
　　第一回 荣宁公梦垂海棠花 阋墙子误窃通灵玉
　　第二回 凤姐执帚扫雪拾玉 颦卿点画烹竹煮茗
　　第三回 红鸾星动元妃赐宴 青丝事发凤姐含酸
　　第四回 赖奴提亲龄官惊梦 北王问字贾母伤心
　　第五回 逞英豪卫若兰射圃 叹薄命金鸳鸯送花
　　第六回 芦雪广垂钓得佳句 紫菱洲探病叙离情
　　第七回 接懿旨神瑛假妆疯 闻赐婚绛珠真离魂
　　第八回 天赐多情公子赴会 夜奔无路优伶沉江
　　第九回 泰安寺扳倒平安使 水月庵掀翻风月案
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　　    西岭雪，本名刘恺怡。自幼苦习古体诗词，八岁起始读《红楼梦》，自称：文本派：红楼爱好者。
　　    迄今为止出版作品五十余部，涵盖小说、散文、传记、游记、红学评论等等多种类型。
　　    代表作长篇历史小说《大清后宫》，《大清公主》，人物传记《西望张爱玲》、红学评论《西岭雪探秘红镂梦》等等。

　　    《西续红楼梦之宝玉传：黛玉传（套装共2册）》主要内容包括：《宝玉传》和《黛玉传》。《宝玉传》即为《黛玉传》的并蒂篇，依据《红楼梦》前八十回“草蛇灰线”的伏笔，脂砚斋批语提示，曹氏家谱考，相关典籍文献等，并参照前人和今人的红学研究成果，以宝玉的眼界、行为做主线，力图遵从曹氏《红楼梦》的本意，从八十回迎春归宁写起，一路写到元妃之死、抄家、黛玉之死、二宝成婚、“忽喇喇似大厦倾”，直至“一片白茫茫大地真干净”。作者大胆尝试，精心构思，推演出完整的红楼大结局。
　　    《黛玉传》所说的“叙事风格”，当然不是指小说的语言文字风格，而是指叙事的结构方式及推进速度之类。若单就语言文字的基本风格而言，按常理，肯定应该是力求贴近曹雪芹原著才行。不仅语言文字，即在人物的外貌举止和性格特征上，在故事和环境的特定氛围上，都应该力求达到与原著相似甚至乱真的程度才好。这恐怕是古今中外一切严肃的续书所必须遵循的…
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　　《宝玉传》
　　第一回 荣宁公梦垂海棠花 阋墙子误窃通灵玉
　　第二回 凤姐执帚扫雪拾玉 颦卿点画烹竹煮茗
　　第三回 红鸾星动元妃赐宴 青丝事发凤姐含酸
　　第四回 赖奴提亲龄官惊梦 北王问字贾母伤心
　　第五回 逞英豪卫若兰射圃 叹薄命金鸳鸯送花
　　第六回 芦雪广垂钓得佳句 紫菱洲探病叙离情
　　第七回 接懿旨神瑛假妆疯 闻赐婚绛珠真离魂
　　第八回 天赐多情公子赴会 夜奔无路优伶沉江
　　第九回 泰安寺扳倒平安使 水月庵掀翻风月案
　　第十回 空灵殿绛珠归太虚 狱神庙茜雪慰宝玉
　　第十一回 贾探春远嫁真真国 薛文龙皈依渺渺乡
　　第十二回 游太虚难遂三生愿 因汗巾偶结百年欢
　　第十三回 王夫人愁妆谢熙凤 贾宝玉对境悼颦儿
　　第十四回 金女善郎亲上作亲 虚名假诰梦中说梦
　　第十五回 薛宝钗借词含讽谏 王熙风知命强英雄
　　第十六回 王熙风临歧能权宜 花袭人遏事有始终
　　第十七回 紫檀堡当剑酬知己 白杨村让杯救孤儿
　　第十八回 鸳鸯女义守终身制 畸零人悲题十独吟
　　第十九回 亦真亦假悬崖撒手 非雾非花陌路逢亲
　　第二十回 拾通灵甄宝玉送玉 当金锁薛宝钗折钗
　　《黛玉传》
　　第一回 潇湘馆孤芳祭母难 沁芳亭九美庆花朝
　　第二回 兰草迟开贾即堪叹 菱花早谢甄女应怜
　　第三回 稻香村妒尝杏仁酪 潇湘馆悔制荷花灯
　　第四回 传懿旨昨风赏假画 证前缘对镜吐真言
　　第五回 潇湘于焚诗祭香菱 菩提心赠画弹妙玉
　　第六回 画中有意木石盟约 绵里藏针锦绣文章
　　第七回 水月庵惊魂风月案 贾家女失足孙家楼
　　第八回 小红步红拂女梳头 宝玉效司马光砸缸
　　第九回 藏金屋龄官甘作妾 结红线风姐义为媒
　　第十回 痴宝玉情闻北静府 惠元妃梦断铁网山
　　第十一回 盗玉瓶凤姐失算计 借银钗探春思远行
　　第十二回 潇湘泪尽绛珠还珠 狱庙情伤宝玉失玉
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　　    西岭雪，本名刘恺怡。自幼苦习古体诗词，八岁起始读《红楼梦》，自称：文本派：红楼爱好者。
　　    迄今为止出版作品五十余部，涵盖小说、散文、传记、游记、红学评论等等多种类型。
　　    代表作长篇历史小说《大清后宫》，《大清公主》，人物传记《西望张爱玲》、红学评论《西岭雪探秘红镂梦》等等。

　　    《西续红楼梦之宝玉传：黛玉传（套装共2册）》主要内容包括：《宝玉传》和《黛玉传》。《宝玉传》即为《黛玉传》的并蒂篇，依据《红楼梦》前八十回“草蛇灰线”的伏笔，脂砚斋批语提示，曹氏家谱考，相关典籍文献等，并参照前人和今人的红学研究成果，以宝玉的眼界、行为做主线，力图遵从曹氏《红楼梦》的本意，从八十回迎春归宁写起，一路写到元妃之死、抄家、黛玉之死、二宝成婚、“忽喇喇似大厦倾”，直至“一片白茫茫大地真干净”。作者大胆尝试，精心构思，推演出完整的红楼大结局。
　　    《黛玉传》所说的“叙事风格”，当然不是指小说的语言文字风格，而是指叙事的结构方式及推进速度之类。若单就语言文字的基本风格而言，按常理，肯定应该是力求贴近曹雪芹原著才行。不仅语言文字，即在人物的外貌举止和性格特征上，在故事和环境的特定氛围上，都应该力求达到与原著相似甚至乱真的程度才好。这恐怕是古今中外一切严肃的续书所必须遵循的最起码的游戏规则吧。
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