礼教下延之后中国文化批判诸问题

　　前言  批判之批判：追寻真正的文化批判
　　一 文化/文本分层，雅与俗
　　礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
　　无邪的伪善：俗文学的道德悖论
　　重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗
　　从金庸小说找民族共识
　　二 现代性，后现代性，文化批判
　　纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论
　　先锋文学：文化转型期的纯文学
　　中国知识分子终于可以到位
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　　    赵毅衡，男，1943年出生于广西桂林。中国社会科学院研究生院硕士（1981），美国伯克利加州大学博士。自1988年至今：英国伦敦大学东方学院讲席。主要中文著作有：《新批评》（1984），《符号学导论》（1990），《苦恼的叙述者》（1991），《当说者被说的时候：比较叙述学导论》（1997），《必要的孤独一形式文化学论集》（1998），《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》（1998），《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》（2001），《对岸的诱惑：中西文化交流史人物》（2002）；主要英文著作有The Uneasy Narrator：Chinese Fiction from the Traditional to the Modern （1995），Towards a Modern Zen Theatre（2001）；主要文学创作有：《居士林的阿辽沙》（中篇，1994），《沙漠与沙》（长篇，1995）；散文集有《豌豆三笑》，《西出洋关》，…
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　　    《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……

　　前言  批判之批判：追寻真正的文化批判
　　一 文化/文本分层，雅与俗
　　礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
　　无邪的伪善：俗文学的道德悖论
　　重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗
　　从金庸小说找民族共识
　　二 现代性，后现代性，文化批判
　　纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论
　　先锋文学：文化转型期的纯文学
　　中国知识分子终于可以到位
　　后学与中国新保守主义
　　文化批判与后现代主义理论
　　三 批评作为一种艺术
　　批评对抗创作
　　为建立一个形式/文化学所做的笔记
　　二我差与叙述主体的分裂
　　叙述形式的文化意义
　　当代诗学的逆向传达
　　元小说在中国的兴起
　　非语义化的凯旋
　　后记
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　　    赵毅衡，男，1943年出生于广西桂林。中国社会科学院研究生院硕士（1981），美国伯克利加州大学博士。自1988年至今：英国伦敦大学东方学院讲席。主要中文著作有：《新批评》（1984），《符号学导论》（1990），《苦恼的叙述者》（1991），《当说者被说的时候：比较叙述学导论》（1997），《必要的孤独一形式文化学论集》（1998），《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》（1998），《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》（2001），《对岸的诱惑：中西文化交流史人物》（2002）；主要英文著作有The Uneasy Narrator：Chinese Fiction from the Traditional to the Modern （1995），Towards a Modern Zen Theatre（2001）；主要文学创作有：《居士林的阿辽沙》（中篇，1994），《沙漠与沙》（长篇，1995）；散文集有《豌豆三笑》，《西出洋关》，《伦敦浪了起来》，《握过元首的手的手的手》。
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　　    《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……