头目哈古

　　头目的关怀
　　序 头目的呼唤——赵刚七访头目 蒋勋
　　作者序
　　一访
　　两瓶马兰牌保特瓶米酒
　　现在年轻先不做
　　小米祭
　　槟榔与珠子
　　这些作品都还会走动
　　黑色幽默
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　　    赵刚，祖父蒙族，祖母满族，母亲汉族，台湾眷村长大。美国堪萨斯大学社会学博士，现任教于东海大学社会系，《台湾社会研究季刊》编委。曾做过新竹远东化纤1989（失败的）罢工事件的社会史调查，以及台中某（已灭的）眷村的社区文化研究。学术上的核心关怀是激进民主，一并关注社会运动、民族主义、多元文化与全球化等关联议题。著作有《小心国家族》（1994）、《告别妒恨》（1998）、《四海困穷》（2005）、《知识之锚》（2005）。并译有《法国1968：终结的开始》（1998）等。

　　    台湾卑南族Kasavakan部落第六十九代头目哈古既是一位真正的部族领袖，也是著名的木雕艺术家，还是一个口述历史者。作者以一个社会学家的身份闯入了长期以来被人类学所占据的原住民领域，和头目哈古进行了长达一年多的日常交往和丰富对话，并以日记的形式如实地记录了哈古睿智的言行、原住民独特的文化传统及其在现代文明冲击下的困窘、无奈和坚持。
　　    《头目哈古》既是一篇人物传记，也是一本族群历史，更是一部独特的社会学的田野调查。由哈古对部族传统和历史的敬重、自信与承担，可以领略一个真正“领袖”的内在力量；同时，通过哈古这个既独特又边缘的人物，读者也许会拓展并加深对台湾的历史及现实的认识。

　　头目的关怀
　　序 头目的呼唤——赵刚七访头目 蒋勋
　　作者序
　　一访
　　两瓶马兰牌保特瓶米酒
　　现在年轻先不做
　　小米祭
　　槟榔与珠子
　　这些作品都还会走动
　　黑色幽默
　　二访
　　耶稣的手掌一定大
　　漂流木传火
　　黑熊与云豹
　　什么人的话不能相信？
　　kasavakan的由来
　　呼唤
　　公主与神鹿
　　吃一颗槟榔就会想到我
　　我才知道自己已经老花了
　　何尝不喜欢孤独
　　日本人做田野
　　三访
　　他是真正的头目
　　凤梨与木瓜
　　口水仗相机
　　都精神分裂了，还跳什么舞？
　　叶子的故事
　　玉米的由来
　　搔痒也用不到小指
　　老照片
　　寓言四则
　　因为你不用当头目嘛！
　　学者就会有很多的理论解释
　　nanai dourei
　　八掌溪事件也许不会发生
　　暑假结束
　　头目的花园
　　四访
　　小花的血
　　你们一定要依靠一个更大的文化
　　怪鸟dagalagao的故事
　　为什么原住民的钱存不下来?
　　我的外号叫麻袋
　　头目说不好意思
　　头目到台中
　　五访
　　猴子与穿山甲
　　三个身份与四个身份
　　真假乐园
　　菊花普洱与小米粥
　　伯劳
　　分享趁鲜
　　六访
　　老七里香枝
　　见证
　　证据
　　由不得我们留恋
　　inalidi
　　打电话给头目
　　七访
　　嘹望东南方的姊姊
　　我们都是在矛盾中工作
　　丰年祭
　　和那“无形的”相互震荡
　　故事要继续说下去
　　又一访
　　“又一访 ”小记
　　忘了钢盔的代价
　　大奶罩可以装钱
　　外来的影响
　　发祥地祭祖
　　风雨中从台东来的野生莲雾
　　附录：阅读头目的三件作品（与许莉青合作）
　　作品一：呼唤
　　作品二：老当益壮
　　作品三：说到重点
^ 收 起　　

　　    赵刚，祖父蒙族，祖母满族，母亲汉族，台湾眷村长大。美国堪萨斯大学社会学博士，现任教于东海大学社会系，《台湾社会研究季刊》编委。曾做过新竹远东化纤1989（失败的）罢工事件的社会史调查，以及台中某（已灭的）眷村的社区文化研究。学术上的核心关怀是激进民主，一并关注社会运动、民族主义、多元文化与全球化等关联议题。著作有《小心国家族》（1994）、《告别妒恨》（1998）、《四海困穷》（2005）、《知识之锚》（2005）。并译有《法国1968：终结的开始》（1998）等。

　　    台湾卑南族Kasavakan部落第六十九代头目哈古既是一位真正的部族领袖，也是著名的木雕艺术家，还是一个口述历史者。作者以一个社会学家的身份闯入了长期以来被人类学所占据的原住民领域，和头目哈古进行了长达一年多的日常交往和丰富对话，并以日记的形式如实地记录了哈古睿智的言行、原住民独特的文化传统及其在现代文明冲击下的困窘、无奈和坚持。
　　    《头目哈古》既是一篇人物传记，也是一本族群历史，更是一部独特的社会学的田野调查。由哈古对部族传统和历史的敬重、自信与承担，可以领略一个真正“领袖”的内在力量；同时，通过哈古这个既独特又边缘的人物，读者也许会拓展并加深对台湾的历史及现实的认识。