实证主义与中国近代哲学

　　导言
　　第一章 实证主义的东渐
　　一、实测内籀之学
　　二、实证原则与功利主义
　　三、无对之域的双重意蕴
　　第二章 徘徊于形而上学与实证论之间
　　一、从形而上学到实证论
　　二、实证论的双向展开
　　三、实证论的限度：二难困境
　　第三章 实用主义的引入与变形
　　一、拒斥超验之道与认同自然主义
　　二、善与真
　　三、方法论上的中西会通
　　四、实用主义与马赫主义的合流
　　第四章 新实在论的融入与逸出
　　一、重建形而上学
　　二、命题的二重化与辨名析理
　　三、人生境界说：扬弃元伦理学
　　第五章 走出实证主义
　　一、元学的逻辑构造与超逻辑的道
　　二、对唯主方式的诘难
　　三、概念论
　　四、接受总则与归纳问题
　　余论
　　附录一 存在与境界
　　附录二 认识论的广义视域
　　附录三 科学的泛化及其历史意蕴
　　附录四 中国哲学的近代衍化
　　后记

　　    杨国荣，1957年生于上海，浙江诸暨人。华东师范大学紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长，教育部长江学者、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事、孔子基金会学术委员、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授，美国比较哲学杂志Dao：A Journal of Comparative Philosophy编委。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。已出版学术著作10余部，其中10部同时出版于海外；在《中国社会科学》、Philosophy：East and West等国内外刊物上发表学术论文150余篇，多种论著被译为英、德、韩等文在国外出版与发表。

　　    实证主义作为一种哲学思潮，兴起于19世纪中叶的西方。从哲学的逻辑演进看，实证主义的理论先导可以上溯到近代西方的经验主义，而其更广的历史根据则内在于近代科学的发展。经验论传统的制约，使实证主义将哲学的论域主要限制在现象界，拒绝讨论可经验的现象之外的“形而上”问题；近代科学的凯歌行进，则使实证主义一开始便较为关注与实验科学相关的逻辑及科学方法，并力图实现科学的统一及哲学的科学化。实证主义的如上趋向在某种意义上适应了中国哲学走向近代的历史需要。自19世纪后期开始，随着东渐的西学从声、光、电、化等具体科学扩及哲学观念，实证主义亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。西方近代的实证主义在其衍化过程中，历经数代，并形成了不同的支流，这种变迁演化，在中国控也几乎一一得到了再现。