圣者凡心：王立新讲《论语》

　　第一讲：《论语》其书与孔子其人
　　一、中华文化的原初经典——《论语》
　　观照生命、指导生活的智慧宝典
　　什么样的人读《论语》
　　在经典中感受人生的真实——怎样读《论语》
　　二、圣者的平凡生命——走近孔子的实际人生
　　商汤王后代孔子的家世
　　到底什么叫野合？——孔子的出生问题
　　贫弊生活中的历练
　　周游列国的有趣经历
　　伟大教育家的人生归宿——归乡讲学
　　第二讲：伟大的私学创立者——孔子
　　（上）
　　一、结束教育贵族垄断的私学之路
　　二、指向伦理化的教育目标
　　三、不拘一格育人才——切实而灵动的教育方法
　　因材施教
　　举一反三
　　学思相济
　　四、孔门弟子述略
　　五、题外话：有关尊敬师长和教育孩子
　　（一）子女的孝道来源于父母的尊严
　　（二）要给孩子以正确的爱
　　（三）苏母教子的启示
　　（四）教育者要对自身的尊严负责
　　（下）
　　一、《诗》中有德亦有识
　　二、音乐的感化——尽美矣，又尽善也
　　第三讲：道之以德，齐之以礼——孔子政治思想对现代的启示
　　一、人道主义的政治目标和政治的伦理化诉求：节用而爱人
　　二、两个典型案例所表达的德、刑关系
　　三、施政以德：无欲速。无见小利
　　（一）恭、宽、信、敏、惠
　　（二）无欲速，无见小利
　　（三）为政不只做官一途
　　（四）仕与学的关系
　　（五）尊五美，屏四恶
　　四、穷与达的处世原则
　　五、绵延不绝的仁爱情怀——孔子政治思想的后世影响
　　第四讲：孔子与《论语》的核心概念——仁（上）
　　一、仁如一团和气
　　二、你亲近仁德，仁德就走向你——通往“仁”的途径
　　三、只有有道德的人，才能把握生命的厚度
　　四、妨碍成德的最大隐患——成德之“三贼”
　　以假充真妨碍道德：道听途说
　　以假乱真扰乱道德：巧言令色
　　以假夺真废弃道德：乡愿
　　五、障目之叶——成德之“六蔽”
　　（下）
　　一、胸怀君子理想。迈向成德的起点
　　一般意义上的君子和小人
　　道德意义上的君子和小人
　　君子儒与小人儒的分野
　　二、文质彬彬然后君子：君子的风范
　　三、和而不同与群而结党：君子与小人
　　四、君子与超越之仁的距离
　　五、心存敬畏：君子的三畏与三戒
　　第五讲：领悟孔子的生活智慧
　　一、感戴天地的生生之德：畏天即敬己
　　二、“色难”不是谄媚，“无违”亦非苟顺：孝之真谛
　　三、忠君的创造性转化
　　四、尊师。在重道
　　五、什么样的人，交什么样的朋友
　　后记

　　    王立新，黑龙江省青冈县人，1962年5月出生在科尔沁东草原上的吉林省通榆县。1986年毕业于山东大学哲学系，先后供职东北林业大学社会科学系、湘潭大学哲学与历史文化学院等地。现为中国哲学博士研究生导师，深圳大学文学院教授。长期耕耘在中国传统文化和中国古典哲学的田园之中，虽然收获不丰，但是热情不减。年近五旬，而未知天命，惟知不懈努力而已。

　　    《圣者凡心：王立新讲》是在作者给大学生讲座的基础上编纂而成的，对《论语》没有进行逐字逐句的阐释，而是以思想为纲领，在《论语》中选取相关言论加以论证和说明，对《论语》的思想性做了非常通俗的诠释。对于《论语》的论说，“新意迭出，发常人所不能发，而又明白晓畅，直抵人心深处”。该书对孔子乃至整个儒家的思想都有整体性的观照，对于其中所体现的生命智慧，见解独到，体现了作者深厚的学术功底和非凡的领悟力。