和谐社会与和生文明时代

　　绪论 我们生活在文明更新的伟大时代
　　一、工业文明时代必然更新为和生文明时代
　　二、和谐社会的建设及发展趋势
　　三、和谐世界的建设及发展趋势
　　四、两种思维方式的新较量
　　五、结语
　　上篇 社会协调论
　　1.论生产的两重性及其矛盾的解决
　　2.试论社会协调规律
　　3.社会主义社会协调机制初探
　　4.试论社会生活体系与社会发展战略原则
　　5.社会协调规律是历史发展的根本规律
　　6.王阳明：探索社会协调的官员和思想家
　　7.中华民族当代凝聚力的纽带——马克思主义与中华优秀传统的共同点
　　8.以中华文化优秀传统凝聚中华儿女
　　中篇 和生文明时代论
　　9.简论邓小平的和生哲学
　　10.论和谐社会与和生文明
　　11.“和谐社会”的理论创新
　　12.有感于“着力建设和谐社会”
　　13.教育是建设和谐社会的根本事业
　　14.和生理念与当代心理学
　　15.论和生理势与“和谐世界”
　　16.道教、佛教、祆教的教祖乃挚友——兼谈世界第一次宗教运动的启迪
　　下篇 道学精义论
　　17.华族民俗的和生理念与和生文明时代
　　18.道学的开创
　　19.老子与当代中国人
　　20.老子的大和哲学
　　21.老子的“玄同”社会思想
　　22.新时代呼唤着老子的幽灵——“中国道学与当代社会”国际学术研讨会开幕词
　　23.略论道学与当代中国哲学
　　24.老子生态智慧的当代启迪
　　25.“唯道”与“唯命”，和谐与征服
　　26.略论“道法自然”与和生文明
　　27.老子的“玄牝”论与当代物理学的“弦”理论

　　    罗尚贤，1962年毕业于暨南大学历史系，曾主编《广东师范学院学报》六年，创办并主编《暨南学报》十年，先后任中共河源市委常委、宣传部长、广东省社会科学院副院长、《广东社会科学》主编等职。从事老子思想研究近四十年，认定老子是中国古代哲学的奠基者，古典唯物主义和辩证法的创始人；老子思想熔铸了中国历代清官和平民百姓的心理特质，一直影响到现当代中国，天下为公，事实求是，为人民服务等皆是老子思想在现代的发展，一反误释老子思想为没落奴隶主贵族颓废思想的传统权威观念，还老子思想以本来面目。1989年出版专著《老子通解》，曾两次修订再版，系统、合理地解读老子思想，在国内外产生广泛影响。1997年，瑞典斯德歌尔摩大学、隆德大学因此书特邀其为汉学博士班讲学三个月，专授老子思想与中国哲学。他认为老子思想的核心是和生理念，故而在国际论坛上一再断言，21世纪将是和生文明的新世纪。

　　    老子哲学的和生理论，形成了中国优秀传统文化的基本特质——贵和重生。从这一点上讲，构建社会主义和谐社会的思想一经提出，其在广大群众中深入人心是势所必然的。而这种追求和谐的理念，不仅仅是中国人的理想，也是全世界人民的期望。我们可以从本书作者的探索研究历程中清楚地看到，作者思索的路线恰恰是与我国改革开放以来的路线相一致的，从中国优秀文化传统中汲取的营养，融合于马克思主义与中国实际相结合的创新发展，代表最广大人民群众的最根本利益和愿望，正是和谐社会和谐世界思想产生的路线。这也说明，中国领导人提出“和谐社会、和谐世界”的思想，既来自于中国优秀的传统文化，也来自于马克思主义在中国的创新发展，同时也来自于许许多多如本书作者这样的民间、基层的研究者的智慧和愿望。