舍斯托夫集：悲剧哲学家的旷野呼告

　　“20世纪外国文化名人书库”总序
　　“20世纪外国文化名人书库”主编开卷语
　　自明与信仰（代序）
　　——纪念舍斯托夫逝世60周年
　　论莎士比亚的《裘力斯·凯撒》
　　托尔斯泰伯爵与弗·尼采学说中的善
　　——哲学与布道
　　前言
　　悲剧哲学
　　——陀思妥耶夫斯基与尼采
　　绪论
　　第一章
　　第二章
　　第二十六章
　　第二十七章
　　第二十八章
　　第二十九章
　　无根据颂
　　序
　　开端与终结
　　创造源自虚无（A·Π·契诃夫）
　　宗教与哲学
　　凡人皆有一死
　　——论爱德曼·胡塞尔的认识论
　　钥匙的统治
　　破坏与创造
　　钥匙的统治
　　达尔文与《圣经》
　　爱情与理念
　　可说明的与不可说明的思想
　　历史哲学
　　规则与例外
　　论神祇
　　最后的审判
　　只有一位哲学家认为有上帝吗？
　　在约伯的天平上
　　科学和自由研究（代序）
　　敢想敢为和俯首听命（第二部分）
　　雅典与耶路撒冷
　　前言
　　论思维的第二维（斗争与思辨）
　　言与行
　　自然与人
　　旷野呼告
　　——克尔凯郭尔与存在哲学
　　克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基
　　约伯和黑格尔
　　恐惧和虚无
　　绝望和虚无
　　自由
　　上帝和强迫的真理
　　赎罪的秘密
　　结论
　　纪念伟大的哲学家爱德曼·胡塞尔
　　舍斯托夫与别尔嘉耶夫通信选
　　后记
　　附录 舍斯托夫年表

　　舍斯托夫（1866——1938）俄罗斯著名哲学家、基督教存在的主义的代表人物。主要著作有《悲剧哲学——陀思妥耶夫斯基与尼采》、《在约伯的天平上》、《旷野呼告——克尔凯郭尔与存大哲学》、《雅曲与耶路撒冷》等，舍斯托夫的著作以深沈的俄罗斯文化为根基，对西言以理性主义为主流的文明作了深刻批评。

　　这一套“书库”已经整整齐齐地摆在我闪眼前了，外国有原作者都可以算是“名人”，书中包含着他们的智慧，当然是精华与糟粕并存，经验与教训共处，我们应当怎样对待这一套书呢？我个人认为，我在上面刺刺不休地讲的那一些话，就是我们对待这一个书库的准则，首先，忆训履有“前车之鉴”，关键在于我们怎样去识别和利用。其次，这一些都是“他山之石”，我们用它来“攻”我们的玉。第三，“以我为主”，以我们当前的需要为主，这一点无论如何也不能忽视。我闪要按照我们当前的需要，来细致鉴别书中的精华与糟粕，以决定汲收或者扬弃，主动权完全掌握在我们手中，这一点是含糊不得的，如果某一些富于“贾桂思想”的人士，在膜拜当今外国那一批风云幻想，作起又落的“名人”、“准名人”或“候补名人”之余，又来膜拜这一批已经成为“名在”的大菩萨，则我期期以为不可。