人的主体意识的发展与先秦文学

　　    绪论
　　    一 “人”的含义及作为本书研究对象的“人”的界定
　　    二 人的主体意识的界定
　　    三 国内外研究现状
　　    四 基本思路
　　    
　　    第一章 混沌的世界
　　    第一节 原始社会人的主体意识的发展历程
　　    一 人的主体意识从无到有
　　    二 作为群体主体意识的第一个形式——图腾崇拜
　　    三 自然主体转变为社会主体，个体主体意识开始萌芽
　　    第二节 原始社会人的主体意识的发展在文学上的表现
　　    一 神话
　　    （一）始祖神话
　　    （二）洪水神话
　　    （三）造人神话
　　    （四）射日神话
　　    二 诗歌
　　    （一）原始诗歌
　　    （二）《诗经》
　　    
　　    第二章 礼治的社会——人的“类”意识的觉醒与确立
　　    第一节 殷周之际的社会变革
　　    一 政治制度的变化
　　    二 文化形态的变化
　　    三 道德伦理规范的建立
　　    第二节 “类”意识在文学中的体现
　　    一 《诗经》
　　    （一）祖先崇拜表明了人类主体性地位的觉醒
　　    （二）忧患意识是人的“类意识”更高层面的表现
　　    （三）礼制文明的形成标志着人的“类意识”的最终确立
　　    二 周代散文
　　    （一）《尚书》
　　    （二）《左传》
　　    
　　    第三章 “礼崩乐坏”的“乱”世——个体意识的觉醒与张扬
　　    第一节 春秋战国之际的社会变化
　　    一 社会生产力的提高
　　    二 新型生产关系的建立
　　    三 周礼的“崩坏”
　　    四 民本思想的勃兴
　　    第二节 人的个体意识的觉醒与张扬
　　    一 士的崛起
　　    二 诸子个体意识之张扬及其在文学上的体现
　　    （一）孔子与《论语》
　　    （二）孟子其人其文
　　    （三）荀子其人其文
　　    （四）韩非其人其文
　　    （五）庄子其人其文
　　    （六）屈原其人其诗
　　    结语
　　    参考文献
　　    后记

　　    王曰美，1973年1月生，山东省利津县人，文学博士。现为曲阜师范大学历史文化学院副教授，硕士生导师。主要从事中国古代文化研究，发表有文学、历史、哲学、教育等著述、编著及论文多种。

　　    人的发展决定着文学的发展。人的主体意识的每一次质的飞跃都会带来璀璨辉煌的文学繁荣景象。一次飞跃，人从自然界中剥离出来，有了真正的“类意识”，以周公为首的统治阶级创造出了那个时期地球上的文明高峰——礼乐文化；第二次飞跃，个体从群体中剥离出来，人类有了真正的个体意识，先秦文学随之出现诸子蜂起、百家争鸣之热烈局面。