逃向世界

　　自序
　　引论：思想史还是精神史？
　　本论：道禅精神史探索
　　老子
　　庄子Ⅰ
　　庄子Ⅱ
　　道教Ⅰ
　　道教Ⅱ
　　禅Ⅰ
　　禅Ⅱ
　　禅Ⅲ
　　分论：精神史与审美维度
　　道家美学
　　中国佛学美学
　　中国绘画与中国文化（与麦荔红合作）
　　附论：两个精神史个案
　　王国维
　　徐梵澄（与孙波合作）
　　后记
　　出版后记

　　杨煦生，20世纪80年代师从李泽厚，后留学德国，获图宾根大学哲学博士。现执教于中国人民大学文学院，并任中国人民大学汉学研究中心副主任、汉语国际推广研究所副所长。
　　历任研究职位或教职于中国社会科学院哲学所（1988～1991）、德国图宾根大学东亚所汉学系（1994～1999）、德国埃尔兰根—纽伦堡大学非欧文化所汉学系（2001～2003）。主要学术兼职为：德国世界伦理基金会（图宾根，2004～）特约研究员、罗马华裔学志中心特约研究员（2006～），中央美术学院研究生部兼职教授（2006～ ）等。
　　目前主要从事中国宗教思想史（精神史）、德国哲学、美学、欧洲汉学研究。主要著作有《内在超越：中国古代宗教性中的超越经验研究》（Immanente Transzendenz: Eine Untersuchung der Transzendenzerfahrung in der antiken chinesischen Religiosit?t，德文，图宾根，2004）、主译《世界宗教寻踪》等。

　　《逃向世界》从远古巫教遗存—道家—道教到作为中国传统生存论思想顶峰的禅宗思想，考察了中国精神史的这一侧翼，从精神气质（Ethos）的范式，阐发了精神史的这一脉所蕴含的中国特质，为跨文化的中国精神史诠释提供了探索性例证。在周、孔、思、孟、荀、董的精神线索之外，道与禅是中国精神史的一个重要侧翼。
　　在分论及附论部分，作者从审美维度上对道家、中国佛学、中国绘画进行探讨，并对20世纪中国精神史上的两位重要人物——王国维和徐梵澄的思想进行了个案阐释。
　　与全书内容相应，书中配以作者历年书法作品若干，从另一角度，彰显了《逃向世界》的精神旨趣。