巫术的踪影：后现代时期的比较宗教研究

　　译者序
　　编者序（金白莉·帕顿、本杰明·雷依）
　　导论
　　一　编者序
　　二　前言：巫术栖身于比较
　　第一部分比较宗教研究：该领域的现状
　　作为神话编撰者的学者--比较的印欧神话和后现代关怀
　　有争议的同一性──后现代世界中的佛教研究
　　后现代与后殖民、后结构的比较研究
　　第二部分个案研究：宗教史学的关键问题
　　后之后是什么？--作为批评方法的比较分析
　　情境的幻象：神秘主义比较与后现代主义
　　谈论差异--理解非洲的仪式语言
　　美国宗教天然就是比较的
　　对话和方法--重建宗教学
　　第三部分一种修正的比较：重新为比较研究正名
　　杂耍火把--为什么我们仍需要比较宗教研究
　　方法论、比较研究和真理
　　新比较主义的因素
　　缩像中的巫术--比较宗教学内部的词源学联系
　　因陀罗之网：比较与知觉的作用--劳伦斯·沙利文访谈录跋
　　比较的“终结”--再描述与再调整
　　作者简介

　　金白莉·帕顿，哈佛神学院比较宗教学和宗教史副教授，致力于古希腊宗教，考古和圣像学以及现象学和诸宗教史等领域研究。

　　《巫术的踪影：后现代时期的比较宗教研究》脱胎于美国宗教学会1995年在费城、1996年在新奥尔良举行的“比较宗教研究：当代的挑战和回应”专题研讨会。与会的十几位宗教史学家试图化解后现代学者中反对和支持比较研究的人之间看似不可调和的分歧。他们不仅严肃对待后现代的批评，解释它对自己的著作所产生的影响，并且还提出了新的比较途径。本论文集是我们了解近二三十年来美国宗教学研究成果的一个重要窗口。