真现实论

　　叙论
　　上编 宗依论
　　一 能知现实之方法
　　二 所知现实之成事
　　三 所知现实蕴素
　　四 所知事素之关系
　　五 能知所知之抉择
　　中编 宗体论
　　一 现实之理

　　    太虚（1890－1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林。大师16岁出家，青年时思想活跃，向往革命。他一生致力于振兴佛教，建设新佛教文化事业，提出“教理革命”“教制革命”“教产革命”的佛教三大革命，并指出近代佛教庆朝着建设“人生佛教”的方向发展，被认为是中国近代佛教改革运动的理论家和实践家。

　　    仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。
　　    ——太虚大师
　　    《真现实论》是太虚大师为揭示佛教为一面向现实的宗教所做的理论论证，是建构其“人生佛教”理论基础的重要著作。全书分宗依论论宗体论，宗用论三。其中宗依论即1927年大师在杭州灵隐寺撰写的《现实主义》，宗体论是1938年起大师在汉藏教理学院讲授的内容（在世时仅讲出第一章“现实之理”），宗用论是编辑大的有关论文而成。本书收录了“宗依论”和“宗体论”两部分。