结构与主体：激荡的文化社区石门坎

　　导言 贫困和教育，乡村的困境
　　第一章 石门坎现象与乡村问题
　　第一节 石门坎现象
　　第二节 现象解释和疑问
　　第三节 研究问题的提出
　　第二章 理论脉络：结构与主体
　　第一节 结构分析的主要流派
　　第二节 主体性的两个维度
　　第三节 结构与主体的消解
　　第四节 概念、假设和分析框架
　　第三章 研究方法
　　第一节 研究设计和方法特点
　　第二节 定性数据的信度和效度
　　第四章 结构发生：石门坎崛起于边陲
　　第一节 石门坎　第一所学校
　　第二节 石门坎文化圈
　　第三节 学校和教会共生机制
　　第四节 教会和社区的共生：乡村建设
　　第五节 苗民平等意识启蒙
　　第五章 主体推动结构：苗文故事
　　第一节 石门坎苗文创制
　　第二节 苗文传播，超越多重边界
　　第三节 苗文的挫折
　　第四节 劫后余生，薪火相传
　　第六章 结构-主体分离：学校与社区
　　第一节 国家教育在乡村的曲折经历
　　第二节 村民的教育程度
　　第三节 教师离乡：乡村教育的解构
　　第四节 寻找传统：石门坎教育的自组织
　　第七章 主体进退：社区与国家
　　第一节 石门坎对国家的初期想象
　　第二节 石门坎人护国行动
　　第三节 对石门坎的　第一种想象
　　第四节 对石门坎的　第二种想象
　　第五节 风浪中的石门坎人
　　第八章 结论
　　参考文献
　　一 中文文献·理论方法
　　二 中文文献·社区研究
　　三 英文文献
　　附录 石门坎社区记忆
　　社区记忆之一 石门坎学校历任负责人简历
　　社区记忆之二 苗文歌《打铁要本身硬》等
　　社区记忆之三 王文宪老师访谈
　　社区记忆之四 杨明光老师忆石门坎光华小学
　　社区记忆之五 张德全老师自述
　　后记·感念
　　图表目录
　　图1-1 石门乡的地理位置
　　图1-2 石门坎文化圈参与构建民族教育圈和基督教文化圈
　　图2-1 结构-主体关系分析框架
　　图2-2 主体-客体关系分析框架
　　图3-1 调查探究一百年以来的社区生活
　　图4-1 1921-1949年石门坎社区苗族的教育阶梯
　　图4-2 石门坎文化圈与民族教育网、基督教传播网相互嵌入
　　图4-3 访问石门坎老教师张德全先生
　　图4-4 石门坎创业之初的“五英镑屋”
　　图4-5 石门坎实业推广部改进了织布机
　　图5-1 石门坎苗文最初字样
　　图5-2 石门坎苗文书籍
　　图5-3 苗文与苗族古老符号的渊源
　　图5-4 石门坎苗文的传播方式
　　图5-5 1935-1945年苗文经历的主体-客体关系
　　图5-6 1981-1990年苗文经历的主体-客体关系
　　图5-7 1958-1978年苗文经历的主体-客体关系
　　图6-1 威宁县小学校点数量变化
　　图6-2 威宁县中学校点数量变化
　　图6-3 威宁县政府教育投入变化
　　图6-4 威宁县公办和民办小学数量变化
　　图6-5 苗族村寨与汉族村寨人口教育程度比较
　　图6-6 苗族村寨与汉族村寨不同性别的教育程度比较
　　图6-7 乡村学校与社区的互为客体关系
　　图6-8 90年代石门乡毕业学生流向
　　图6-9 乡村学校与社区的互为主体关系
　　图6-10 30年代石门坎社区的教育资源网
　　图6-11 30年代石门坎教育与社区建设的有机关联
　　图6-12 30年代石门坎社区学生流向
　　图6-13 一批教师从社区主体变为社区客体
　　图7-1 苗族对于传统社会结构的感知
　　图7-2 保存在村寨中的“共同纲领”
　　图7-3 石门坎老教师杨荣新先生
　　图8-1 石门坎社区文化结构变迁概括
　　图8-2 石门坎高等学堂是社区标志性建筑
　　图8-3 结构与主体分裂风险示意
　　图8-4 主客体关系与不平等结构示意
　　图8-5 凝视石门坎的风云
　　附录图1 石门坎长房子，2001年
　　附录图2 石门坎老教师张文明先生，20世纪70年代
　　附录图3 王明基先生创办石门坎实业推广站，20世纪40年代
　　附录图4 石门坎光华小学建筑分布　图，20世纪40年代
　　附录图5 青年张德全老师，1943年
　　表1 贵州及其农村人文发展水平
　　表2-1 哈耶克：两类社会秩序的差异
　　表3-1 石门坎社区调查资料收集范围
　　表4-1 一位石门坎教师的生命历程
　　表6-1 F村不同时期人口文化程度概况
　　表6-2 F村村民文化程度
　　表6-3 威宁县乡村民办/代课教师的工资
　　表6-4 苏科小学与苏科教堂的共生关系
　　表6-5 威宁县内被划分为“他者”的数量
　　表6-6 一位石门坎教师的社区身份变动
　　表7-1 石门坎学校的纪念周仪式规程
　　表7-2 部分石门坎校友受教育和职业情况
　　表7-3 一位石门坎教师在运动中的经历
　　表8-1 苗文传播的结构-主体过程比较

　　沈红，中国社会科学院社会学研究所博士。以中国贫困与社会结构变迁为持续的研究方向，以西部边远少数民族社区和贫困人群为田野工作重点。研究领域涵盖贫困发生学、扶贫制度比较研究、社区自组织、社区认同建构、穷人主体性建构、乡村教育、少数民族宗教以及文化结构变迁。已经出版著作《边缘地带的小农——中国贫困的微观解理》、《石门坎文化百年兴衰——中国西南一个山村的现代性经历》等。

　　石门坎苗民从一个最贫困的族群成为西南少数民族地区“文化先锋” ，具有另类发展经验。这项对云贵高原少数民族社区石门坎的变迁研究，基于笔者的田野调查。石门坎文化变迁是特定的结构运动过程，新的结构发生机制是在主体-客体对立的结构关系中获得启蒙的。石门坎文化系统直接参与了苗民主体性建构。这个山村文化结构的发展动力以及结构坍塌的原因，可从贫困苗民处于结构-主体关系的历史坐标上找到。