21世纪高校精品课程丛书·中国儒学导论：为当代大学生而作

　　导言  为什么学习中国儒学
　　一、儒学--中国人头顶的花环
　　二、儒学--中国人肩负的十字架
　　三、儒学二重现象的文化原因
　　四、怎样学习儒学
　　上篇  中国儒学的主要内容
　　第一章  “儒学”、“儒教”与“儒家文化”
　　一、所谓“儒学”是什么
　　二、所谓“儒教”是什么
　　三、所谓“儒家文化”是什么
　　第二章  中国儒学的主要象征
　　一、孔子--中国儒学的奠基者
　　二、《四书集注》--中国儒学的核心文本
　　第三章  中国儒学的核心命题
　　一、儒学的核心问题
　　二、儒学核心命题--《大学》的纲领
　　三、儒学核心命题的具体化--《大学》的条目
　　四、儒学核心命题在新儒学中的发展
　　五、儒学核心命题在现代新儒学中的意义
　　第四章  中国儒学的终极关怀
　　一、《中庸》在儒学中的意义
　　二、《中庸》的现代释读
　　三、产生“中庸”思想的特殊文化心理
　　四、“中庸”的普遍意义
　　下篇  中国儒学的文化基础
　　第一章  《诗》与《乐》
　　一、《诗经》解题
　　二、《诗经》的构成
　　三、《诗经》中的时空与作者
　　四、《诗经》的主要内容
　　五、《诗经》的文化史意义
　　第二章  《尚书》
　　一、《尚书》解题
　　二、《尚书》的构成与回归
　　三、《尚书》的主要内容
　　四、《尚书》的文化史意义
　　第三章  《礼》
　　一、所谓“礼”是什么
　　二、“礼”的文化史渊源
　　三、《仪礼》：日常生活中的行为规范
　　四、《周礼》：实现社会控制的组织形式
　　五、《礼记》：社会生活的最高理想
　　六、孔子对于《礼》的“折中”
　　七、“礼”：儒学的归宿
　　八、“礼”的被放大为“政治”
　　九、“儒”的异化：工具理性
　　十、“文化”的“世界”
　　十一、“自然”的“世界”
　　第四章  《周易》
　　一、《周易》在中国文化中的地位
　　二、《周易》的文化史渊源
　　三、《周易》的占卜形式与占卜结果
　　四、《周易》一书的构成
　　五、《周易》--一种特殊的认知模式
　　六、《周易》的哲学意义--“穷究变化”的“变易”
　　七、《周易》的秘密--“不易”的“永恒”是什么
　　八、《周易》的启示
　　第五章  《春秋》
　　一、《春秋》解题
　　二、《春秋》的文化意义
　　三、《春秋左传》
　　四、《春秋公羊传》
　　五、《春秋谷梁传》
　　结语  “儒”与中国文化的发生
　　一、“节庆”--文化的整合
　　二、中国上古原始的节庆是什么
　　三、“内圣外王”理想

　　    中华民族中的主体民族是汉族。所谓“汉族”，是指以汉字为最主要的信息载体而向不同方面的文化群体发生影响的一个文化集团。而在向不同方面的文化群体发生影响的历史上，最主要的文化影响又不能不说是儒学。
　　    “儒学”又是什么呢？如果用一句话来概括，那么可以这样说--如果西方的基督教神学是“救赎的学问”（因为“七宗罪”--骄傲、嫉妒、暴食、好色、愤怒、贪婪、懒惰的存在于“人”而来的救赎），佛学是“觉悟成佛”的学问，道学是“成仙了道”的学问，那么儒学就是“做人的学问”，是几乎每一个中国人乃至东亚许多人人生接受文化的生发点。
　　    “中国儒学”是什么呢？是与至今仍在东亚、日本、韩国等地传播和发展的、在当代世界引起广泛注意的作为“显学”而存在的儒学存在着一定区别的，发生、发展于中国的儒学，就是这里说到的“中国儒学”。而对这一儒学作出初步说明的，就是所谓“中国儒学导论”。