风水应该这样看

　　引言
　　卷一 古人眼里的风水术
　　在古人眼里，阳宅风水是好是坏，直接关系到位“家代昌吉”或者“门族衰微”的说法，并不是什么耸听的危言，正如《宅经》中说的：“宅墓以象荣华之源，得利者听作遂心，失利者妄生反心。”
　　1 古人为什么特别重视风水
　　2 历代史籍中有关风水的记载
　　3 风水古籍通览
　　卷二 与风水术有关的两个问题
　　阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；五行即所谓金、木、水、火、土五种基本元素；天干包括甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支包括子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以及八卦是构成风水的哲学思想基石。
　　1 阴阳五行、天干地支和八卦
　　2 有关建造的择日吉凶
　　卷三 风水术基础
　　龙真、穴的、砂环、水抱四个本件全部具备的地方乃是择居或者安葬的结穴所在，若寻得这样的地方，则能占据风水之利。
　　1 龙、穴、砂、水
　　2 入山寻龙和平洋龙法
　　3 择穴之道
　　4 穴周说砂
　　5 风水术中的水环境
　　6 风水中的一些其他问题
　　卷四 阳宅风水
　　“人之居处，宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系从祸福最为切要。若大形不善，总内形得法，终不全吉……”又“凡到平洋莫问踪，只看水绕是真龙”。此乃《阳宅十书》中对于理想阳宅择处的记述。
　　1 阳宅择基概要
　　2 住宅地面几何形态、宅周环境及其他
　　3 宅基、宅屋的建筑形态和房煞
　　4 东四宅与西四宅
　　卷五 风水术的批判
　　对于风水术，既不能全盘否定，也不能全盘肯定，而是应该在否定中肯定其科学性精华，肯定中否定其伪科学糟粕，即采用一分为二的客观评判态度对待之。所谓命运其实还是应该由自己主动去把握，相信人定胜天。
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　　附：参考书目

　　    洪丕谟（1940-2005），浙江宁波人，被学术界誉为“奇人”“江南才子”“上海滩上一枝笔”，曾任华东政法学院文学院文学与法研究所所长、华东政法学院古籍整理研究所教授、中国书法家协会第一届学术委员、上海市大学书法教育协会会长、香港中医专业学院客座教授。他还是一位勤奋的多产作家，一生创作撰写了百余部、2000万字文史方面的著作。

　　    风水术作为我国传统文化的重要组成部分，萌芽于战国末年齐、燕一派的方术，东汉以后大为流行，逐渐形成体例系统。《风水应该这样看》通过简明通俗的语言阐述风水术的由来和核心理念的构成，还原出在古代人的生活中“风水”扮演的独特角色，同时从文化史的视角阐释了风水术背后的哲学基础和科学内涵。洪丕谟先生学识渊博，对命理、风水、儒释道、古籍、书画诗词等中国传统文化的各个领域都有涉猎。《风水应该这样看》体现了一位文化学者眼中的风水学，展示了风水学中特有的思维之妙。