导言
一、一门历史最短，抱负最大的学科
二、学科特征，研究范围与最高目标
三、对教材与教学思想的说明
第一章 历史构建理论
第一节 古典进化论
第二节 传播学派
第三节 历史特殊论派
第四节 新进化论
第二章 整体分析理论
第一节 法国社会学派
第二节 功能主义学派
第三节 结构主义人类学
第三章 意义探求理论
第一节 象征人类学
第二节 解释人类学
第四章 亲属关系与社会结构
第一节 亲属关系的性质及其在在类学研究中的地位
第二节 婚姻
第三节 家庭
第四节 继嗣群
第五节 亲属称谓
案例1：国家的在场与家庭共同体的消亡：以摩哈苴彝族村为例
第五章 经济制度与生态学
第一节 经济人类学的问题意识
第二节 经济类型与交换体系的类型
第三节 经济人类学的形式论与实质论
第四节 生态人类学
第六章 政治组织与社会控制
第一节 政法人类学的出现及其学术策略
第二节 政治制度类型的并置与演进
第三节 威望、权力与社会控制
第四节 社会集团间的政治关系
案例2 ：村治权力与仪式变迁：以周城白族火把节为例对国家与社会权力互动关系的微观考察。
第七章 宗教与仪式
第一节 宗教与社会生活
第二节 对超自然存在的信仰
第三节 仪式
案例3：民族宗教文化的现代化：以三个民族村庄审龛变迁为例
第八章 田野工作
第一节 小大之辨：对田野工作地位的认识
第二节 “田野三角”：作为一种具体的方法
第三节 三维整体论方法
第四节 跨文化比较研究
第五节 “符号扇面”论：田野材料的解释
案例4 ：伏羲：一个文化解释的“箭垛”
第九章 文化变迁
第一节 创新：文化变迁的基础
第二节 涵化
第三节 文化叠合论
案例5：蟒蛇共蝴蝶：一个文化变迁的斜向结构
参考书目
附录：水里篮里的故事——女大学生宿舍民族志
一、缘起篇：篮内与篮外
二、睡眠篇：冲突与整合
三、学习篇：场域与惯习
四、用水篇：环境与习性
五、话语篇：中心与边缘
六、时尚篇：一致与差异
七、恋爱篇：情感与理智
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