御心术

　　明察第一
　　赏罚分明，驭众有术
　　圣人明察，天下无奸
　　善者好之，奸者恶之
　　流言蜚语，止于智者
　　以近知远，以微知明
　　人而无信，不知其可
　　寻根溯源，怨尤自息
　　清静淡定，方见本性
　　以德报德，以怨报怨
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　　《御心术》正是应市场要求：为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。万千谋略，无非是为了谋名谋利。但所有的计谋背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本一一不起贪人之欲，莫有害人之心。牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
　　怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多文化学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就了解了中国的智谋文化。这种文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的？也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。
　　只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的…
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　　明察第一
　　赏罚分明，驭众有术
　　圣人明察，天下无奸
　　善者好之，奸者恶之
　　流言蜚语，止于智者
　　以近知远，以微知明
　　人而无信，不知其可
　　寻根溯源，怨尤自息
　　清静淡定，方见本性
　　以德报德，以怨报怨
　　巧言令色，少有仁德
　　贤而能下，刚而能忍
　　用人之道，贵在推诚
　　人生苦短，尊严为重
　　君子坦然，小人骄慢
　　君子寡言，小人多言
　　警惕谄谀，明辨良友
　　小心识人，慎重任人
　　御下第二
　　善于损兑，应势而动
　　刚柔互用，以柔克刚
　　烘炉化铁，巨海纳污
　　宽厚化物，刻薄伤人
　　以曲攻短，以善济顽
　　功过宜明，因仇宜泯
　　广收贤人，为我所用
　　宽松用人，谨慎交友
　　礼之应用，贵在和谐
　　上下同心，其力断金
　　小怨不赦，必生后患
　　上以制下，寡以统众
　　君子为国，正纲治法
　　临患不变，遇宠不回
　　控制情绪，喜怒不表
　　卷舒不随，文武为用
　　君子之道，由微知著
　　度人第三
　　见微知著，睹始知终
　　善思则得，不思则失
　　取人之术，观言察行
　　视其所以，察其所安
　　权衡轻重，善作取舍
　　有所不为，有所不欲
　　德言兼备，仁勇并存
　　益友相交，互相砥砺
　　己所不欲，勿施于人
　　设身处地，推己及人
　　识人用人，听言观行
　　宽厚待人，惠泽长久
　　精明浑厚，做人极至
　　己不欺人，人不欺我
　　人事有迥，尊重规律
　　德为才主，才为德奴
　　处世为人，宽容为本
　　以言举人，不知其实
　　道远知骥，世伪知贤
　　欲知其人，观其所施
　　攻心第四
　　尊贤使能，俊杰在位
　　虽有智慧，不如乘势
　　攻心为上，攻城为下
　　道之以德，齐之以礼
　　以德服人，心悦诚服
　　贫富劳逸，随心而安
　　上下一心，可得百人
　　爱民亲民，非驾驭之
　　足寒伤心，民寒伤国
　　仁不以勇，义不以力
　　洞悉人性，利用短处
　　善用人者胜，不善者易败
　　攻者攻其心，守者守其气
　　将统军队，众决胜败
　　敬众合亲，仁义之纪
　　将能取胜，贵得众心
　　绠弱短细，不能汲深
　　瞬间成灾，百年难持
　　分析利弊，保全自己
　　揣度上意，惟上是从
　　量权行事，揣摩说服
　　贪饵遭祸，拒诱为福
　　分权第五
　　明职审贤，择材分禄
　　名负其责，各显其能
　　受命为将，便宜行事
　　舍短从长，随才授任
　　一明一晦，众之所载
　　奢侈必贫，骄横难保
　　诡诈难长，虚假难久
　　论功行赏，分权适度
　　虚圆建功，执拗失机
　　事必躬亲，反而不得
　　贪权恋势，毁身不知
　　知人识才，善为己用
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　　《御心术》正是应市场要求：为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。万千谋略，无非是为了谋名谋利。但所有的计谋背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本一一不起贪人之欲，莫有害人之心。牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
　　怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多文化学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就了解了中国的智谋文化。这种文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的？也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。
　　只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略大家。
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