维纳斯艺术史

　　    序
　　卷首语
　　第一章  野性·自然主义
　　  1—1 裸像与审美
　　  1—2 裸像与图腾
　　  1—3 裸像与巫术
　　  1—4 裸像与生殖崇拜
　　  1—5 裸像与原始艺术
　　  1—5—1 粗鄙的爱情舞
　　  1—5—2 装饰的诱惑
　　  1—5—3 雕刻的性理想
　　  1—5—4 神话的创世纪
　　  1—6 艺术起源的动力系统模型
　　  1—6—1 核心概念：“生命的生产”
　　  1—6—2 艺术概念的层次分析
　　  1—6—3 艺术起源的动力系统模型
　　第二章  诗化·古典主义
　　  2—1 爱神的不同起源
　　  2—2 女神的双重结构
　　  2—3 “理想的男人”和“男人的理想”
　　  2—4 从“英雄崇拜”到“美女崇拜”
　　  2—5 “醉生”与“梦死”
　　  2—6 “美”与“裸”
　　  2—7 “体现纯美的女神”
　　第三章  沉沦·纵欲主义
　　  3—1 柏拉图悲歌一曲
　　  3—2 伊壁鸠鲁沉醉快乐
　　  3—3 理性的退让与激情风格
　　  3—4 夕照余辉：“魅力”与“崇高”
　　  3—5 腐化的罗马
　　第四章  惩罚·禁欲主义
　　  4—1 普罗提诺沟通了两个世界
　　  4—2 绝望中的希望之光
　　  4—3 人生就是“赎罪”的过程
　　  4—4 女性的“妖魔化”
　　  4—5 “上帝的新娘”
　　  4—6 “基督鲜血里的苦难之花”
　　第五章  复活·人文主义
　　  5—1 佛罗伦萨的曙光
　　  5—2 维纳斯重返人间
　　  5—3 巨人的理想与悲怆
　　  5—4 女性美与威尼斯画派
　　  5—5 “朱丽叶就是太阳”
　　第六章  深化·写实主义
　　  6—1 安格尔说鲁本斯是“卖肉的”
　　  6—2 《维纳斯》的“修补”与“残缺美”
　　  6—3 浪漫派与古典派的“厮杀”
　　  6—4 从以“美”为美到以“真”为美
　　  6—5 “化丑为美”：“丑得如此精美”
　　  6—6 “反丑为美”的《恶之花》
　　第七章  异化·现代主义
　　  7—1 传统的反叛与颠覆
　　  7—2 “上帝死了”
　　  7—3 “一切摧毁我”的“弱的天才”
　　  7—4 现代艺术的悲剧意识
　　第八章  回归·后现代主义
　　  8—1 两种文化：冲突与融合
　　  8—2 毕加索和劳伦斯的“现代神话”
　　  8—3 “回到物体”与“美的回归”
　　  8—4 从“后现代”到“后现代之后”
　　参考书目
　　后记
　　修订版后记

　　    周平远，生于1950年，江西新干人，南昌大学教授。现任中国中外文艺理论学会理事、全国马列文论研究会理事、江西省作家协会常务理事、江西省文艺评论家协会副主席、南昌大学省级重点学科文艺学专业学科带头人、南昌大学科技学院人文学科部主任。
　　出版个人专著3部，主编、合编教材5部，在《文学评论》、《文艺报》、《文艺理论与批评》、《中国电视》等报刊发表论文、评论100余篇，总计200多万字。获江西省优秀社科成果二等奖2项，江西省优秀教学成果二等奖1项，江西省高校优秀社科成果一、二、三等奖各1项。

　　    美学家周平远从考古学的发现——两万多年前威林多夫的粗鄙丑陋的维纳斯像入手，经历野性自然、希腊古典诗化、罗马沉沦纵欲、中世纪禁欲惩罚、文艺复兴、写实主义等不同时期，以扎实的美学理论和广阔的视角，联系各时期最杰出的艺术形象和最翔实的史实资料，揭开了维纳斯由丑变美、又由美变丑、最终被异化最终又引领人们“回归”的全过程。
　　不管未来的路还有多么漫长，也不管未来的路有多么曲折，可以确信的是：维纳斯是不朽的她的生命力与人类一样长久，维纳斯的历程就是爱情的历程，维纳斯的历程就是审美的历程，维纳斯的历程就是人类主体性由自然、自在走向自觉、自为，并经过自失而不断走向自由的历程。