山东民间秘密教门

　　前言
　　第一章 绪论：问题及其考察
　　第二章 山东民间秘密教门渊源辨析
　　一 白莲教辨
　　二 明代新兴民间教派析
　　第三章 “一炷香”
　　一 一炷香的创立与组织传布
　　二 一炷香的道务活动情况
　　三 一炷香的道词及其思想
　　四 一炷香活动被取缔
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　　    路遥教授，1927年生。
　　    山东大学本科（1951）。
　　    山东大学义和团运动与近代中国社会研究中心主任、中国义和团研究会顾问。
　　    发表过《义和团运动发展阶段中的民间秘密教门》（《历史研究》2002.5）等论文50余篇。
　　    出版过《义和团运动史研究》（齐鲁书社1988）、《山东民间秘密教门》（当代中国出版社2000）、《山东大学义和团调查资料汇编》（主编，山东大学出版社2000）等著作。

　　    《山东民间秘密教门》从历史学与社会学角度对山东民间秘密教门历史与概况勾勒出一个轮廓。全书内容全面，知识丰富，考证具体，对了解与研究山东民间文化有很大的意义。
　　    《山东民间秘密教门》是一部经过田野调查和口述史研究，将乡土社会的越轨信仰集团引入历史的力作。这项研究自1990年被确定为山东省社会科学“八五”规划的重点项目之后，作者和他的助手们费时近10年，足迹遍及山东境内及河北部分地区计70多县的广袤的乡村集镇，不论从时间跨度还是从地域范围看，都可以称得上是20世纪中国规模最大的一次民间教门的田野调查。
　　    45万余字的著述凝结了作者创获性的丰硕成果：在前人相关研究的基础上，该书进一步理清了历史上发源于山东并对华北乃至全国具有影响的几支重要的教门——“一炷香”、“八卦教”、“离卦教”、“圣贤道”、“九宫道”、“皈一道”、“一贯道”以及“一心天…
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　　前言
　　第一章 绪论：问题及其考察
　　第二章 山东民间秘密教门渊源辨析
　　一 白莲教辨
　　二 明代新兴民间教派析
　　第三章 “一炷香”
　　一 一炷香的创立与组织传布
　　二 一炷香的道务活动情况
　　三 一炷香的道词及其思想
　　四 一炷香活动被取缔
　　第四章 八卦教
　　一 八卦教的创立
　　二 八卦教的渊源及其教理、信仰
　　三 八卦教的组织
　　四 八卦教的发展与衰落
　　第五章 离卦教
　　一 离卦教的历史
　　二 离卦教的组织
　　三 离卦教的信念与仪规
　　四 离卦道及其活动
　　第六章 圣贤道
　　一 圣贤道的创立
　　二 圣贤道在山东各地的发展与演变
　　三 圣贤道的组织
　　四 真言·法语·仪式
　　五 道书与礼本
　　六 中央道及其活动
　　第七章 九宫道
　　一 九宫道的创立及其组织
　　二 九宫道的思想传播与传道活动
　　三 九宫道在山东
　　第八章 皈一道
　　一 皈一道的创立与组织
　　二 皈一道的要义
　　三 皈一道所奉的神灵、修持法则与道务活动
　　第九章 一贯道
　　一 一贯道的道统与渊源
　　二 一贯道的创立与开辟
　　三 一贯道的教理与要旨
　　四 一贯道的神灵与组织
　　五 一贯道的传道种类与仪节
　　六 一贯道在山东的发展
　　七 中道及其在山东的活动
　　第十章 一心天道龙华圣教会
　　第十一章 红枪会及其变种
　　附录
　　“法轮功”邪教与秘密会道门（张东海）
　　路遥教授的学术研究与田野调查（孔祥涛）
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　　    路遥教授，1927年生。
　　    山东大学本科（1951）。
　　    山东大学义和团运动与近代中国社会研究中心主任、中国义和团研究会顾问。
　　    发表过《义和团运动发展阶段中的民间秘密教门》（《历史研究》2002.5）等论文50余篇。
　　    出版过《义和团运动史研究》（齐鲁书社1988）、《山东民间秘密教门》（当代中国出版社2000）、《山东大学义和团调查资料汇编》（主编，山东大学出版社2000）等著作。

　　    《山东民间秘密教门》从历史学与社会学角度对山东民间秘密教门历史与概况勾勒出一个轮廓。全书内容全面，知识丰富，考证具体，对了解与研究山东民间文化有很大的意义。
　　    《山东民间秘密教门》是一部经过田野调查和口述史研究，将乡土社会的越轨信仰集团引入历史的力作。这项研究自1990年被确定为山东省社会科学“八五”规划的重点项目之后，作者和他的助手们费时近10年，足迹遍及山东境内及河北部分地区计70多县的广袤的乡村集镇，不论从时间跨度还是从地域范围看，都可以称得上是20世纪中国规模最大的一次民间教门的田野调查。
　　    45万余字的著述凝结了作者创获性的丰硕成果：在前人相关研究的基础上，该书进一步理清了历史上发源于山东并对华北乃至全国具有影响的几支重要的教门——“一炷香”、“八卦教”、“离卦教”、“圣贤道”、“九宫道”、“皈一道”、“一贯道”以及“一心天道龙华圣教会”、红枪会等组织的起源、教理、组织形式及其主要发展脉络；挖掘整理了这9种组织的地域分布、祭献仪式、道书家谱、灵文口诀，以及这类组织在历史演进不同时段的活动特征。这种奠基性的调查和研究，使得《山东教门》已经超越了历史学研究者对话的范围，对于文化人类学、社会学、宗教学的研究者，对于在国家机关从事安全、法律、民政、宣传等项研究和实际工作的人员，对于在地方基层从事行政管理的公务员们，都有提供了历史的经验和智慧。
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