清初士人与西学

　　总序
　　前言
　　一  耶稣会士的“学术传教”与西学东渐
　　二  传教士的双重角色：宗教与科学
　　三  明末士人对西学的反应
　　四  本专题的国内研究概况
　　五  本书的研究宗旨
　　第一章  清初西学东渐与实学思潮
　　一  汤若望的“通天”角色与“学术传教”
　　二  康熙时代的西学东渐及其特点
　　三  实学思潮高涨与西学东渐
　　第二章  清初士人与西学的接触和传播
　　一  士人交际网络与西学流播
　　二  西学书籍在知识界的流传
　　三  清初士人的西学风尚
　　第三章  “康熙历狱”与天儒冲突
　　一  夏夷之辨与清初历法之争
　　二  杨光先对天主教学说的辨驳
　　三  清初士人对“历狱”的瓜
　　第四章  清初奉教士人对天儒会通的反响
　　一  利玛窦开创的天儒会通与明末士人的反应
　　二  清初西教士的天儒会通与中国奉教徒的附和
　　三  王宏翰与陆希言的会通实践与理想
　　第五章  从遗民士人至博学鸿儒对西学的聚舍
　　一  遗民学者魏禧、吕留良、张尔岐对西学的理解与选择
　　二  博学鸿儒和《明史》馆员对西学的取舍
　　三  康熙中晚期士人回应西学的趋势：舍“理”求“器”
　　第六章  清初理学名士与西学
　　一  魏裔介与张伯行对天主教的两极反应
　　二  “江东二陆”对西学的关注与吸取
　　三  李光地的西学好尚及其意义
　　第七章  清初启蒙学者对西学的反应
　　一  方以智的质测之学与西学观
　　二  黄宗羲对西学的研究、吸收与拒斥
　　三  王夫之、顾炎武对西学的态度
　　第八章  从会通中西到西学中源
　　一  “南王北薛”的中西会通
　　二  “历算第一名家”梅文鼎的会通中西论
　　三  会通的歧途--“西学中源”说
　　结语
　　附录一  主要参考文献
　　附录二  外国人名中外文对照表
　　附录三  图片
　　后记

　　    徐海松，男，1962年出生于浙江富阳。1980年考取杭州师范学院历史系，1984年本科毕业后留校任教。1991年考取杭州大学历史系中国古代史专业硕士研究生，1994年获硕士学位，并于同年考取杭州大学历史系中外关系史研究方向的博士研究生，1997年获博士学位。1998年9月普赴比利时鲁汶大学参加“南怀仁文化协会第六届国际学术研讨会”。目前主要从事中外关系史、中国古代史方面的研究，发表过《黄宗羲与西学》、《从会通中西到“西学中源”——清初科学家的思想轨迹》等论文多篇。

　　    《清初士人与西学：大航海时代丛书》是作者在原博士论文的基础上修改而成的。约五年前，作者在导师黄时鉴先生的指导下确定以“清初士人与西学”作为研究专题时，共先生就告诫我必须要从大量的原始文献中发掘材料，踏实、认真地得出客观的结论。然而，随着对史料的搜集和研究的深入，作者发现这个题目涉及的范围太广了，在限定的时间内显然难以考察详尽。