西方现代主义文学的个人乌托邦倾向

　　总序 蒋承勇  序 刘象愚  导论  第一章  家园：诗与思的建构      一、里尔克：存在的领悟      二、叶芝：“驶向拜占庭”      三、普鲁斯特：反抗时间流逝      四、超现实主义：人性的全面解放  第二章  神性追与意义秩序：艾略特的宗教精神      一“荒原”深处的祈盼      二、皈依天主教      三、时空中的意义呈现  第三章  和谐与爱：伍尔芙的人性渴望      一、宇宙人生的冥思      二、“生命之树上的蓓蕾”      三、灯塔意象  第四章  顽强的自我：卡夫卡的亮光      一、“我像一个孩子，在成年人中流浪”      二、个体面对群体的灵魂坚守  第五章  沉浮中的灵魂拯救：奥尼尔的终极追寻      一、宗教意义上的精神救助      二、尊严寻求与情感诉求      三、无限意义上的“天边外”  第六章  意义生存：西西弗斯的努力      一、萨特：人的“自由选择”      二、加缪：清明意识中的道德人格      三、历史尴尬中的人性亮光      四、人与“绝对”的较量  结语  参考文献  后记

　　对西方现代主义文学的阅读始于20世纪80年代中期。在能够接触到的译介文本和有限的介绍中，留下的印象大抵是异化、荒诞、扭曲等。但即使是这点有限的阅读，也使我异常兴奋，因为其中所蕴涵的危机意识，和正在某种意识形态理想中觉醒过来的我们这一代人（文革红小兵），在内心深处产生极大的亲和性，类似痛苦、绝望等否定性概念给予我的是一种如此痛快淋漓的感觉，而且立即就和“思想深刻”联系在一起，认为“理想”之类是人的天真肤浅所致，等。当时中国当代文学正是“现代派”热，自己偶尔对同龄人的创作做一点批评文字，会比照着说中国的“现代派”如何的不够“现代”，因为它们并不是真正的“绝望”，因此也就不够“深刻”云云，还相当的斩钉截铁。