史迹·文献·历史：中外文化与历史记忆

　　序／郑培凯
　　周边的历史想象
　　明烛无端为谁烧？／葛兆光——清代朝鲜朝贡使眼中的蓟州安、杨庙
　　一 蓟州城外翠屏山
　　二 入祠无客不伤心？
　　三 或是夷狄旧时风？
　　四 “中国人愤而未泯，故有此说”？
　　尾声“寰中是谁家天下”？
　　历史与记忆／李焯然——中越史家对1406年明朝出兵安南事件的书写
　　一 明初中越关系与黎季牦政权
　　二 明成祖出兵安南的争议
　　三 异地史家的历史记忆
　　四 《皇越春秋》与历史判断
　　试论吐蕃时期原始巫术中的“天灵盖镇厌”习俗／霍巍——新出土考古材料的再解读
　　一 察秀塘祭祀遗址与考古发现
　　二 “厌胜法术”与民间信仰
　　三 头骨崇拜与丧葬仪轨
　　考古新发现与吐蕃权臣噶尔家族／林梅村
　　一 有关苏毗人的考古发现
　　二 吐蕃风格的器物与纹样
　　三 苏毗贵族墓和噶尔家族
　　澳门与中外交叠的想象
　　澳门的历史与记忆／吴志良
　　一 历史与记忆
　　二 关于澳门的两种记忆
　　三 对记忆的历史体察
　　不同而和，相异并存／林发钦——从墓园看世界不同宗教在澳门的传播
　　一 天主教墓园
　　二 基督教墓园
　　三 伊斯兰教墓园
　　四 琐罗亚斯德教墓园
　　赵氏家族与澳门／蔡佩玲
　　一 澳门——中西方交汇之地
　　二 澳门城与望厦村——中葡各自分管及纷争
　　三 宋宗室赵氏家族南迁澳门望厦村
　　四 清代赵氏家族对澳门的影响
　　五 上世纪赵氏家族在澳门
　　六 21世纪的澳门赵家
　　七 如何保存历史记忆
　　中外文化交流与英国画家钱纳利／徐新
　　一 英国绘画的黄金时代
　　二 钱纳利艺术在东方的两个时期
　　三 素描和速写
　　四 风景画
　　五 人物肖像画
　　六 钱纳利的画魂
　　历史书写与文化记忆／黄贤强——以张弼士为例
　　一 历史上的张弼士
　　二 文本中的张弼士
　　三 “张弼士”形象的建构与记忆
　　新材料与历史想象
　　上海道契所保存的历史记忆／周振鹤陈琍——以《上海道契》英册1-300号道契为例
　　一 道契分地的定位与分布
　　二 开埠前上海的基层社会组织
　　三 开埠前上海的乡村景观
　　四 上海城市景观逐渐形成
　　五 结语
　　历史地名变迁的社会地理背景／王振忠——以明清以来的皖南低山丘陵为中心
　　一 从地名志看徽州地名的改名和雅化
　　二 从方志看历史时期地名的变迁
　　三 从民间文献看地名变迁的社会地理背景
　　四 余论
　　摭实用虚，如在心目／王瑷玲——论明末清初时事剧中之当代意识、社会视野与文本建构
　　一 前言
　　二 “用当世手笔，谱当前情事”：一种具有当代意识之主题形式
　　三 事变、危机与历史感之重构：明末清初时事剧产生之时代背景与其内涵历史意识之转化
　　四 时事剧中之意涵层次与其艺术技法中之虚实
　　五 时事剧中历史书写之当代意识与其戏剧化呈现
　　六 事态取镜与社会洞识：时事剧复合结构中之历史纵深与空间维度
　　七 时事之“境象化”与“历史化”：对当世时事的近身叙写与“历史情境”之营造
　　八 结语

　　    郑培凯，山东人，台湾大学外文系毕业，副修历史。1979年负笈美国，主修中国与欧洲思想史，夏威夷大学历史学硕士、耶鲁大学历史学博士。现职香港城市大学中国文化中心主任。主要著有《高尚的快乐》、《汤显祖与晚明文化》等。主编学术刊物《九州学林》、《中国文化中心讲座系列》。

　　    考古文物资料、域外材料的大量出现，极大地增强了史料的丰富性，而历史文化变迁带来的认知转向，则引发了史学研究范式的突破。在此背景下，历史记忆越来越成为目前史学研究中的核心概念，记忆与书写也日益得到史学家与人文学者的重视，并成为学术研究中的重要范畴，为很多人类学、社会学、历史学乃至宗教学等人文学科扩展了新的分析视角。由此，《史迹·文献·历史：中外文化与历史记忆》的文章结集，既是对学术研究本身的一次推进，又是利用新的认知工具，对自我认同与中外交流有效性的进一步反思。