世说学引论

　　序
　　前言
　　绪论 《世说》学整体观
　　一、《世说》学之称名
　　二、《世说》学之分类
　　（一）《世说》文献学
　　（二）《世说》文体学
　　（三）《世说》美学
　　（四）《世说》接受学
　　（五）《世说》文化学
　　（六）《世说》语言学
　　三、《世说》学之形态及其系统
　　四、《世说》学之分期
　　第一章 《世说》文献学研究
　　第一节 《世说新语》前源文献考索
　　一、《世说新语》对正史材料的剪裁
　　二、《世说新语》对杂史别传的采撰
　　三、《世说新语》对志人小说的纂缉
　　四、《世说新语》对其他文献的著录
　　第二节 《世说新语》相关文献比较研究
　　一、《世说新语》与《后汉书》之异文
　　二、《世说新语》与裴注之关系
　　三、裴注对刘注之影响
　　第三节 《世说新语》条目发微
　　附录《世说新语》条目取材文献一览表
　　第二章 《世说》文体学研究
　　第一节 《世说新语》文体考辨
　　一、《世说新语》的文体特征
　　二．《世说新语》书名与子书之关系
　　三、《世说新语》体例之“通”与“变”
　　四、《世说新语》形制管窥
　　第二节 “世说体”续仿作品考略
　　第三节 《世说新语》文体的叙事学阐释
　　一、关于叙事的若干问题
　　二、《世说新语》文本结构的空间性特征
　　三、历史时间与叙事时间的错位
　　四、对历史人物背景、重大历史事件的省略和虚化
　　五、《世说新语》的“视点”及其叙事方式
　　第三章 《世说》接受学研究
　　第一节 唐前《世说新语》接受考论
　　一、南朝《世说新语》接受拟测
　　二、《殷芸小说》对《世说新语》的纂缉
　　三、《高僧传》与《世说新语》
　　第二节 从《晋书》看唐代的《世说新语》接受
　　一、《晋书》的修撰及其当代评价
　　二、唐修《晋书》采录《世说新语》之因果
　　三、《晋书》对《世说新语》的取舍、采撰和篡改
　　……
　　第四章 《世说》美学研究
　　第一节 《世说新语》与魏晋人物美学体系的形成
　　第五章 《世说》文化学研究
　　第六章 《世说》语言学研究
　　主要参考文献
　　后记

　　    刘强，笔名留白，别号有竹居主人，1970年10月生于河南正阳。文学博士，现任教于上海同济大学中文系。主攻中国古代文学与文化研究。长期从事《世说新语》与魏晋风度的研究，发表论文近30篇。兼事随笔杂文写作与现当代文化批评，致力于打破学术壁垒的“两栖化写作”及传统文化经典的现代解读与传播，在《读书》、《随笔》、《书屋》、《天涯》、《书城》、《文景》、《社会学家茶座》等刊物发表各类文字百余篇，出版专著《世说新语会评》、《今月曾经照古人一古诗今读》等。最近两年，应安徽电视台邀请主讲《世说新语》典故系列，应广西电视台邀请主讲古典爱情诗20集，深受观众欢迎。

　　    《世说学引论》包括绪论和分论两部分。绪论主要从学术史角度出发，在对历代《世说》研究加以分析、归纳和综合的基础上，提出“《世说》学”这一概念，并从称名、分类、形态及系统、历史分期等方面加以分析论证。认为《世说》学之研究包括文献、文体、美学、接受、文化及语言等六个分支，其研究形态又历史地形成了版本、校注、评点、续仿等四个独立发展的系统，同时又以接受取向的变化为中心，将《世说》学史分成“史学期”、“说部期”、“小学期”、“综合期”四个不同的发展阶段，并对未来《世说》学之发展提出了初步的设想。绪论既是《世说》学之总纲，也是本书进行具体研究的指导思想。