《老乞大》与《朴通事》：蒙元时期庶民的日常法律生活

　　第一章  开场白：问题由来
　　一、新史料与新方法
　　二、老乞大与朴通事
　　第二章  商业运作与契约实践
　　一、经济图像素描
　　二、法律构造一瞥
　　三、商业契约实践
　　第三章  日常生活与契约秩序
　　一、日常生活鸟瞰
　　二、日常契约实践
　　三、契约实践概括
　　第四章  社会秩序与犯罪控制
　　一、权力构造与运作机制
　　二、社会控制与商旅安全
　　三、日常纠纷与诉讼实践
　　第五章  结束语：要旨概括
　　参考文献
　　后记

　　徐忠明，1960年12月生，上海人。华东政法学院学士（1984），中山大学硕士（1989），中国政法大学博士（2002），现为中山大学法学院教授、博士生导师、院长。从事中国法律史、中国法律思想史和比较法律文化的教学和研究。
　　出版著作：《法学与文学之间》，中国政法大学出版社2000年版；《思考与批评：解读中国法律文化》，法律出版社2000年版；《包公故事：一个考察中国法律文化的视角》，中国政法大学出版社2002年版；《案例、故事与明清时期的司法文化》，法律出版社2006年版；《中国法律精神》（与任强合著），广东人民出版社2007年版；《众声喧哗：明清法律文化的复调叙事》，清华大学出版社2007年版；《情感、循吏与明清时期司法实践》，上海三联书店2009年版；《传播与阅读：明清法律知识史》（与杜金合著），北京大学出版社2012年即出。另外，发表学术论文一百余篇。... (展开全部)     1960年12月生，上海人。华东政法学院学士（1984），中山大学硕士（1989），中国政法大学博士（2002），现为中山大学法学院教授、博士生导师、院长。从事中国法律史、中国法律思想史和比较法律文化的教学和研究。

　　《老乞大》和《朴通事》两书，是朝鲜李朝时期（1392—1910）的汉语教材，它们对蒙元时期庶民百姓的日常生活作出了忠实全面的描述。《老乞大》与《朴通事》成书于元代末期，又经过明清两朝不断的修订和注解，成为权威的汉语教材，流传广泛，影响深远，可以藉此探究蒙元时期的社会文化生活与日常法律生活。《老乞大》描写的“马匹交易”契约，包含了传统中国独具特色的信用、自由、平等的契约观念，以及契约结构和要素的法律功能。而《朴通事》则描述了庶民百姓的日常生活（婚姻、借贷、人口买卖、房屋租赁）与社会秩序的形成机制，即，用契约方式来组织日常生活的各个领域，从而折射出契约实践对于建构与维护社会秩序的基本功能。据此，传统中国并非是单一的身份性社会，同时也是一个契约性社会。在《老乞大》和《朴通事》中提到的治安与犯罪，不仅反映了蒙元时期的社会控制与司法实践的若干面向，而且展现了国家权力与社会控制之间的内在关联和重点所在。