云南直苴彝族婚姻家庭调查与研究

　　第一章 婚姻家庭研究综述
　　第一节 婚姻家庭研究综述
　　一、国外婚姻家庭研究综述
　　二、中国古代婚姻家庭研究综述
　　三、中国近现代婚姻家庭研究
　　第二节 近现代彝族研究综述
　　第二章 技术路线与研究框架
　　第一节 技术路线
　　一、资料收集与整理
　　二、资料分析
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　　    李晓莉，1968年2月出生于云南省楚雄彝族自治州一个彝族聚居的高寒山村——直苴。1989年云南民族学院历史系毕业，获史学学士学位。1989年考入云南民族学院民族学专业攻读研究生，师从江宁生教授，1993年获法学硕士学位，并留校工作至今。1999年评聘为副教授。2000年考入云南大学师从高发元教授攻读民族学专业中国少数民族婚姻家庭方向博士研究生，2004年获法学博士学位。 从1990年至今，在汪宁生、高发元两位导师的指导下，对直苴彝族社区进行了长期的跟踪调查，积累了大量的第一手资料，公开发表《楚雄直苴彝族婚恋习俗》、《永仁彝族社会考察——直苴“取西”组织的调查和研究》等系列学术论文。

　　    自1990年至今，作者对直苴彝族社区进行了长期跟踪调查。通过调查，作者发现直苴彝族在婚姻家庭方面有两个典型的文化特征——“赛装节 ”和“串姑娘”。从本质上讲，“赛装节”、“串姑娘”是手段，组建婚姻家庭，维持直苴彝族生存和发展才是其最终目的。这两个文化特质反映了两种生产在直苴特殊环境条件下特有的适应方式及运行机制。
　　    基于以上事实，作者在开展人类学的田野调查和研究时，按人类学的全景观、比较观、相对观，首先，从实证研究的角度描述了直苴彝族婚姻家庭生活和实践；然后，采用经济学、系统科学等多学科的方法和理论对直苴彝族婚姻家庭变迁的主要方面进行了专题研究。

　　第一章 婚姻家庭研究综述
　　第一节 婚姻家庭研究综述
　　一、国外婚姻家庭研究综述
　　二、中国古代婚姻家庭研究综述
　　三、中国近现代婚姻家庭研究
　　第二节 近现代彝族研究综述
　　第二章 技术路线与研究框架
　　第一节 技术路线
　　一、资料收集与整理
　　二、资料分析
　　三、结论检验
　　四、形成结论
　　第二节 研究框架
　　第三章 调查区概况
　　第一节 历史沿革
　　第二节 自然和经济概况
　　第三节 原始宗教信仰
　　一、自然崇拜
　　二、灵魂崇拜
　　三、祖先崇拜
　　第四节 社会生活
　　一、“取西”的来源
　　二、担任“取西”的条件
　　三、“取西”的产生办法
　　四、新老“取西”的交接仪式
　　五、“取西”的职能
　　六、“取西”的机构组成
　　第四章 直苴彝族婚姻调查与研究
　　第一节 婚姻形式
　　一、民族内婚：“偌买府”与“偌买还”
　　二、抢婚“操跌”
　　三、招赘婚
　　四、“姑舅表婚”
　　第二节 择偶标准
　　一、好劳力
　　二、长相好
　　三、人品好
　　四、择偶标准的变迁
　　第三节 恋爱过程
　　一、结识
　　二、定情
　　第四节 通婚范围
　　一、结婚年龄
　　二、通婚限制
　　三、通婚地域和民族
　　四、直苴彝族年轻女性人口迁移研究
　　第五节 结婚仪式
　　第五章 直苴彝族家庭调查与研究
　　第一节 婚后居住及家庭结构
　　第二节 婚后礼仪
　　第三节 家庭关系
　　一、家庭关系及调适
　　二、直苴彝族妇女在家庭地位的变迁研究
　　第四节 家庭中的丧葬
　　一、接气
　　二、买水
　　三、停尸
　　四、丧事主持者
　　五、通知亲朋
　　六、装棺
　　七、祭献
　　八、绕棺
　　九、出殡
　　第五节 家庭功能
　　一、生产功能
　　二、生育功能
　　三、直苴彝族家庭功能变迁研究
　　余论
　　后记
　　参考文献
^ 收 起　　

　　    李晓莉，1968年2月出生于云南省楚雄彝族自治州一个彝族聚居的高寒山村——直苴。1989年云南民族学院历史系毕业，获史学学士学位。1989年考入云南民族学院民族学专业攻读研究生，师从江宁生教授，1993年获法学硕士学位，并留校工作至今。1999年评聘为副教授。2000年考入云南大学师从高发元教授攻读民族学专业中国少数民族婚姻家庭方向博士研究生，2004年获法学博士学位。 从1990年至今，在汪宁生、高发元两位导师的指导下，对直苴彝族社区进行了长期的跟踪调查，积累了大量的第一手资料，公开发表《楚雄直苴彝族婚恋习俗》、《永仁彝族社会考察——直苴“取西”组织的调查和研究》等系列学术论文。

　　    自1990年至今，作者对直苴彝族社区进行了长期跟踪调查。通过调查，作者发现直苴彝族在婚姻家庭方面有两个典型的文化特征——“赛装节 ”和“串姑娘”。从本质上讲，“赛装节”、“串姑娘”是手段，组建婚姻家庭，维持直苴彝族生存和发展才是其最终目的。这两个文化特质反映了两种生产在直苴特殊环境条件下特有的适应方式及运行机制。
　　    基于以上事实，作者在开展人类学的田野调查和研究时，按人类学的全景观、比较观、相对观，首先，从实证研究的角度描述了直苴彝族婚姻家庭生活和实践；然后，采用经济学、系统科学等多学科的方法和理论对直苴彝族婚姻家庭变迁的主要方面进行了专题研究。