儒家“生”之伦理思想研究

　　第一章  导论：“生”在儒家伦理中的地位与意义
　　一  “生”的哲学与“生”的伦理
　　二  “生”在儒家伦理中的地位与意义
　　三  “生”的内涵及伦理性质
　　四  儒家言“生”的角度与方式
　　五  本选题国内外研究状况及意义
　　第二章  儒家“生”之伦理思想理论溯源
　　一  原始崇“生”观念对儒家“生”之伦理的引导
　　二  上古天命观对儒家“生”之伦理主题的确立
　　三  上古气论对儒家“生”之实体形态的构造
　　四  《易》古经中“生”的思想对儒家的启示
　　第三章  儒家“生”之伦理思想的义理模式及其表现形态
　　一  “易道生生”——《易传》的“生”之模式
　　（一）天人一体
　　（二）易道“生生”
　　（三）继天为善
　　（四）各正性命
　　二  “从知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路径
　　（一）与命与仁
　　（二）知天尽性
　　（三）制天命而用之
　　三  “天人感应”——汉儒的“生”之神教色彩．
　　（一）天生人成
　　（二）天人感应
　　四  “万物一体”——宋明儒的“生”之气象
　　（一）性与天道
　　（二）天地之心
　　（三）万物一体
　　第四章  儒家“生”之伦理思想的结构与机制
　　一  儒家伦理的结构特性
　　二  天、命、性、道：“生”的伦理结构的形上维度
　　（一）天：“生”之本源
　　（二）命：“生”之对待性向度
　　（三）性：“生”之非对待性向度
　　（四）道：“生”之伦理的统筹性观念
　　三  仁、礼、和、时：“生”之伦理结构的实践机制
　　（一）仁生
　　（二）礼生
　　（三）和生
　　（四）时生
　　第五章  儒家“生”之伦理思想的工夫论
　　一  “生”的工夫论的内涵与特色
　　（一）“生”的工夫论的内涵
　　（二）“生”的工夫的模式与总纲
　　二  身心一如
　　（一）“身心一如”之义蕴
　　（二）“身心一如”的伦理性
　　三  尽性践形
　　（一）践形
　　（二）尽性与当代养生
　　四  知行合一
　　（一）知与行
　　（二）知行关系与“合一”之质
　　第六章  结语：儒家“生”之伦理：一种思想资源的意义
　　一  “生”之伦理与当代生命伦理问题的现实诉求
　　二  “生”之伦理与当代发展观
　　参考文献
　　后记

　　    “生”是儒家伦理的根本精神，儒家围绕着“生”，形成了丰富而深刻的“生”之伦理思想。发展出一套相对成熟而又健全的以“天人合一” 为基本特征的天人互动的“生”之伦理的义理模式和思想体系。《儒家生之伦理思想研究》即是对儒家这一“生”之伦理思想的义理模式及其体系特征的尝试性探索与研究。 《儒家生之伦理思想研究》认为，“天人关系”是儒家“生”之伦理思想藉以展开的思想主题。儒家以“天人关系”为基本的运思方式和理论依据，发展出一套集天道观、本体论和伦理观为一体的“生”之伦理思想体系。《儒家生之伦理思想研究》亦是紧扣“ 天人关系”，以“天人关系”为线索展开的研究。在此线索导引下，力图从宏观或总体层面呈现出儒家“生”之伦理思想的义理特性。 《儒家生之伦理思想研究》研究的重点在于从宏观或总体上把握儒家“生”之伦理思想的义理模式、理论特性，因而注重追本溯源以及对不同儒家“生”之思想特色的分析，并尝试着架构起儒家“生”之伦理思想的结构体系。