佛教与儒教

　　总序
　　序论
　　第一章 华严经的哲学
　　第一节逐机与称法
　　第二节 别教一乘与同教一乘
　　第三节 事事无碍的逻辑
　　第四节行布门与圆融门
　　第五节 信满成佛
　　第六节 心佛众生
　　第二章 网觉经的哲学
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　　在佛教各宗派之中最直截了当地强调掌握“本来面目”和“本分田地”的是禅宗，而为禅宗的思想基础做出最大贡献的是“本来性一乘教”的华严学。《佛教与儒教》从华严学开始执笔撰写，原因就在于此，但《佛教与儒教》之所以把宗密的《圆觉经》的哲学有意识地与《华严经》的哲学相提并论，是因为笔者认为“本来性一乘教”在这里体现出鲜明的曲折，建立一套面貌迥然不同的哲学体系，准确地把握这种曲折和变异，对理解后来的宋明思想变迁提供了重要线索。

　　总序
　　序论
　　第一章 华严经的哲学
　　第一节逐机与称法
　　第二节 别教一乘与同教一乘
　　第三节 事事无碍的逻辑
　　第四节行布门与圆融门
　　第五节 信满成佛
　　第六节 心佛众生
　　第二章 网觉经的哲学
　　第一节 圆觉经的表章
　　第二节 顿悟渐修
　　第三节 绝对知
　　第四节教禅一致
　　第五节 顿悟渐修与顿悟顿修--宗密、李通玄、禅
　　第三章 朱子的哲学
　　第一节 大慧宗果的立场
　　第二节 现实性把握模式的转换
　　第三节 天与心
　　第四节 所
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　　在佛教各宗派之中最直截了当地强调掌握“本来面目”和“本分田地”的是禅宗，而为禅宗的思想基础做出最大贡献的是“本来性一乘教”的华严学。《佛教与儒教》从华严学开始执笔撰写，原因就在于此，但《佛教与儒教》之所以把宗密的《圆觉经》的哲学有意识地与《华严经》的哲学相提并论，是因为笔者认为“本来性一乘教”在这里体现出鲜明的曲折，建立一套面貌迥然不同的哲学体系，准确地把握这种曲折和变异，对理解后来的宋明思想变迁提供了重要线索。