续写的史记文化名家读史录：博识隋唐

　　    散文之中的文化投影（代前言）：
　　    没有脊梁的年代
　　    悲情帝王
　　    -盾朝，那朵自由之花
　　    皇帝的雅量：
　　    倾圮基业上的词人
　　    盛唐绝唱：
　　    千年送别
　　    鳄鱼碑
　　    两个李白
　　    又望乾陵
　　    堑豆考索
　　    关于杜甫
　　    与李白对饮
　　    晚唐遗梦
　　    站立的人生，——远望颜真卿
　　    唐朝的女性
　　    韩愈现象与为官之道
　　    江上风劲折奇才
　　    告别唐宫
　　    我有迷魂招不得
　　    零陵或永州
　　    杜甫：缺少尊严的生命之路
　　    族诗吟
　　    唐朝的天空
　　    梦回唐朝
　　    造访大唐
　　    宇文家的事
　　    六骏踪迹
　　    读韩愈
　　    佛门内外一线牵
　　    柳侯祠
　　    孤独的月光
　　    重读《夜雨寄北》
　　    一个叫汪伦的人

　　    古耜，学者、作家、主编。曾在国内二百数十种报刊发表大量有关中国古典文学、现当代文学和文艺美学方面的理论评论文章及学术随笔，总计约三百五十万言；出版文艺评论集多部；参加过《金瓶梅词典》《古今中外朦胧诗鉴赏词典》《中国古典诗词曲赋分类鉴赏词典》《中国散文百家谈》等多部大型著作的撰稿；主编和选编各类文学图书二十种。文章收入中国人民大学报刊复印资料《中国古代文学研究》《中国现当代文学研究》《影视艺术研究》《中国社会科学文摘》等数十种选刊、选集、合集，并多次被高考语文试卷选用。作品先后获中国散文学会“首届冰心散文奖·理论批评奖”，中国作家协会“首届郭沬若散文随笔奖·优秀编辑奖”，第四、五届中国文联文艺评论奖，中国作家协会、中国鲁迅研究会“我读鲁迅”全国征文奖，中国图书评论学会“新世纪优秀书评奖”，辽宁文学奖·文学评论奖等。

　　    显然同余秋雨《文化苦旅》的巨大影响有关，近几年来，“文化散文”的概念频频出现。对此，有的作家和学者颇不以为然，他们从常识和逻辑的层面提出了诘难：“文化散文”的概念如果，可以成立，那就意味着世间还有一种没有文化的散文。然而事实上，哪一位散文家笔下的作品可以同文化绝缘？这样的诘难乍一听来，似乎很有道理，只是稍加分析，即可发现，它并非真得一矢中的，无懈可击。