知识分子的自我启蒙

　　第一章 知识分子的清高心态和忧患意识
　　清高的词义演变
　　一个清高者的自我画像
　　解剖清高
　　告别清高
　　清高与忧患
　　个人权利与社会发展
　　群体人格与个体人格
　　忧患意识与自由精神
　　民族救亡、社会革命与个人自由
　　第二章 知识分子的道德狂热和良知幻觉
　　个体本位道德与群体本位道德
　　道德判断与价值判断
　　价值判断与事实判断
　　道德妄想、道德洁癖和道德热病
　　现代化与道德宽容
　　个人良心和社会良心
　　为己的良心和为他的良心
　　传统型社会良心与现代型社会良心
　　依附的社会阶层与独立的社会阶层
　　自我实现与自我超越
　　第三章 知识分子的经济定位
　　传统社会知识分子的经济地位
　　资本主义和工业市场经济：知识分子的第一次历史性机遇
　　现代资本主义和知识市场经济：知识分子的第二次历史性机遇
　　知识产权与知识资本
　　知识资本家：传统知识分子和传统资本家的历史合题
　　中国知识分子的经济定位问题
　　第四章 知识分子的政治定位
　　知识分子在20世纪中国政治现代化过程的悲剧命运
　　21世纪中国知识分子的政治定位
　　第五章 知识分子的思想文化定位
　　传统文化与现代文化
　　中国传统文化的痛苦蜕变
　　文化转型的战略之一：中西互为体用论
　　文化转型战略之二：经济政治独立之上的思想文化独立
　　21世纪中国知识分子的思想文化立场
　　第六章 知识分子的历史定位
　　脑力劳动者在历史发展中的地位和作用
　　精英意识与平民情结
　　知识崇拜与反智主义的终结
　　重点参考文献

　　王江松，中国社会科学院哲学博士，中国劳动关系学院文化传播学院副院长、教授，劳动哲学与劳动文化研究所所长。出版专著9种，发表论文60余篇。长期从事个性哲学、悲剧哲学、劳动哲学的研究，在社会哲学、文化哲学方面也取得了一定的成果。目前正致力于中国劳资关系、社会转型、宽政民主、知识分子等问题的研究。

　　中国传统知识分子的清高心态、忧患意识、良知幻觉和道德狂热，在社会转型过程中惨遭解构，顽固坚守中的知识分子正在被无情地边缘化。知识分子如果要成为真正的“社会良心”，在经济上必须成为中产阶级的重要组成部分，在政治上必须成为遏制和协调左右两翼的中间力量，在思想文化上必须破除自然主义与人本主义、个人主义与集体主义、工具理性与价值理性、现实主义与理想主义、保守主义与激进主义等极端之间的二元对立。