迈向深嵌在社会与文化中的法律

　　法律社会学研究的经验路线(代序)陈柏峰
　　导言：观察法律与秩序
　　上篇 行动、文化与秩序
　　第一章 为了生活使用暴力与暴力对生活的毁灭
　　一、引论：问题与方法
　　二、私力救济与暴力性私力救济
　　三、暴力性私力救济发生的结构性原因
　　四、讨论：暴力性私力救济的控制与治理
　　第二章 非正式制度的形成及法律失败
　　一、问题：非正式制度的产生与法律失败
　　二、作为非正式制度的纳西族“情死”
　　三、法律、宗教与纳西族“情死”的发生
　　四、讨论：“情死”发生原理对法治建构的启发
　　第三章 宗教与民间纠纷的发生及解决
　　一、引言
　　二、宗教与民间纠纷的发生
　　三、宗教与民间纠纷的解决
　　四、宗教与规范性生活的获得
　　五、讨论：从价值和意义世界理解纠纷
　　第四章 腐败为何发生
　　一、导言：迈向权力的日常运作
　　二、“官场”是一个什么“场”
　　三、“官场”与腐败的土壤是如何形成
　　四、“官场化”的直接后果
　　五、讨论：法律必须破坏腐败的动力学机制
　　第五章 中国“反拐”三十年：制度、实践与社会结构
　　一、中国反拐法律、政策制度的变迁
　　二、中国反拐机制和网络的构建状况
　　三、反对拐卖的经验与障碍
　　四、讨论：社会结构紧张、越轨与反拐政策的局限
　　五、结语
　　第六章 网络时代的民意与法律应有之品性
　　一、问题：网络民意、法律权威危机与法律的品性
　　二、民意、政治与法律的表达错乱
　　三、讨论：网络民意、法律品性与法律权威
　　下篇 法律多元、社会控制与秩序
　　第七章 法律：一个安排秩序的分类体系
　　一、分类对人类生活的意义
　　二、分类观念与法律
　　三、法律为什么是“地方性知识”
　　四、对法律冲突的二种理解
　　五、结语
　　第八章 法律能被信仰吗
　　一、规范为何被信仰
　　二、法律为何不能被信仰
　　三、信仰是重要的
　　第九章 从习惯法民间法研究的视角论社会控制概念在法学研究中的运用
　　一、引言：为什么需要概念及对概念的反思
　　二、习惯法民间法研究的贡献
　　三、习惯法民间法概念运用存在的问题
　　四、社会控制概念在法学研究中的运用可能
　　第十章 宗教作为社会控制与村落秩序及法律运作的关联
　　一、引言
　　一、曼村村民的宗教信仰
　　二、宗教作为社会控制
　　三、多元社会控制中的曼村宗教社会控制
　　四、讨论
　　第十一章 多元社会控制与内生性村落社会秩序的形成
　　一、曼村公共生活中的多元社会控制力量
　　二、多元社会组织、社会力量之间的合作与协商关系
　　三、基于协商、共识的公共事务管理与“造法”活动
　　四、正式社会控制在曼村的运作
　　五、结语
　　第十二章 传统社会控制的断裂与国家法制的缺席．
　　一、社会变迁中的村落秩序危机
　　二、传统村落社会控制系统的断裂
　　三、平村民间社会控制的运行现状与国家法律的实施
　　四、村落秩序为什么不能形成
　　五、结语
　　第十三章 法律移植与法律多元背景下的法制危机
　　一、缺乏中国主体意识的法律移植论
　　二、法律：是“镜子”还是“剪刀”
　　三、法律多元与国家法成为“外来法”
　　四、国家法成为“外来法”：中国法制的一种危机
　　结语：建构以中国问题为核心的法学理论
　　主要参考文献
　　后记

　　    王启梁，云南大学法学院副教授，法学博士；华中科技大学中国乡村治理研究中心博士后研究人员。

　　    正式法律处在一个复杂的秩序与意义网络之中，法学只有通过一种多元秩序的时空想象，才能深刻地把握它的力量与软弱、理性与荒谬、成功与失败，才能启发行动者在这种繁复交错的生活格局当中，展开互动与对话，改善法律自身的结构条件与环境。本书运用丰富的田野调查资料，以相当的广度与深度，围绕秩序是如何形成的这个中心问题，透视了法律与多元社会控制之间的复杂关系，揭示了行动的结构性要素。