导 言 人的发现及其教育意蕴/（1）
上篇 意大利文艺复兴
第1章 意大利文艺复兴与人的发现/（3）
古代世界的发现和人的发现/（3）
人文主义对人的一般认识/（9）
基督教道德对人的奴役/（13）
道德的批判与重建/（19）
第2章 人的解放与人的尊严/（25）
你们不是生来去过野兽的生活的/（25）
把你还原为你的自身吧/（29）
投入到沸腾的生活中去/（33）
德行战胜命运/（38）
反对禁欲主义/（41）
不要藐视财富/（46）
对人的问题的执着关注/（48）
不要贱视思想者/（50）
思考是真正的享乐/（51）
人是尘世的上帝/（52）
关于生活方式的争议/（55）
人的尊严的艺术表达/（57）
第3章 人文教育与人的发展/（60）
人文教育与人的发现和解放/（60）
人文教育使人高贵/（62）
快乐的教育和尊重人的教育/（64）
人的精神和身体应一并得到发展/（68）
完人与完人的教育/（70）
理想的公民/（77）
宫廷人物/（80）
第4章 教育的社会使命/（91）
教育的道德追求/（91）
信仰的天空/（97）
教育的政治追求/（103）
政治伦理与君主的道德素养/（110）
政治漩涡中的道德困境/（115）
第5章 教育的内容和方法/（124）
认识方法的批判和创新/（125）
复兴古代文化/（128）
人文学科的范围/（134）
古典语言和本族语/（139）
三艺/（142）
雄辩术与写作/（147）
历史、伦理学和哲学/（154）
四艺/（157）
绘画/（160）
医学、法学和神学/（163）
教育和教学的方法/（167）
认识的新方法/（173）
下篇 北欧文艺复兴
第6章 北欧文艺复兴概况/（179）
文艺复兴在北欧的传播/（179）
尼德兰的人文主义/（181）
德国的人文主义/（185）
德国的宗教改革/（188）
英国的人文主义和宗教改革/（190）
法国的人文主义和宗教冲突/（196）
宗教冲突及其后果/（203）
第7章 人的解放与人的自由/（206）
对教会的批判/（206）
人的意志是自由的/（214）
人有信仰的自由/（216）
把人的命运交给人自己/（219）
新教伦理与西方社会的现代化/（221）
呼唤自由/（229）
冷眼看人/（231）
我热爱生活/（239）
世俗精神的凯旋/（246）
第8章 教育与人的造就/（248）
人是造就的不是生就的/（248）
完美的人及其培养/（251）
呼唤巨人/（257）
造就新教徒/（260）
拒斥学究/（262）
教师的选择与理想的教育/（266）
尊重儿童的天性/（273）
反对体罚/（281）
第9章 教育与社会的革新/（286）
宗教精神的纯化/（286）
道德为政治之本/（299）
和平的诉怨/（306）
政治问题的症结是道德问题/（310）
在政治上善行未必就有善报/（314）
乌托邦中的道德和政治/（316）
教育与世界争霸/（320）
第10章 认识的方法与教学的方法/（325）
批判经院哲学/（325）
基督教人文主义的认识方法/（333）
从古人的书本里走出来/（337）
新工具/（343）
第11章 教育的内容/（346）
教育内容的范围/（346）
宗教教育/（353）
古典语言/（356）
三艺/（359）
本族语/（368）
雄辩术/（372）
历史、伦理学和哲学/（374）
法律、医学和神学/（378）
四艺和自然科学/（381）
礼貌教育/（387）
结 语 走向阳光地带/（391）
人名索引/（405）
后 记/（409）
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