世界诗艺

　　前  言
　　一 古代诗歌的兴起
　　（一）古埃及诗歌
　　（二）古巴比伦诗歌
　　（三）古印度诗歌
　　（四）古中国诗歌
　　（五）古希伯来诗歌
　　（六）古希腊、罗马诗歌
　　二 古代的诗学
　　（一）孔子的诗学
　　（二）柏拉图和亚里士多德的诗学
　　（三）古印度的诗学
　　三 中外诗歌在交流中发展
　　（一）与朝鲜
　　（二）与日本
　　（三）与越南
　　（四）与印度
　　（五）与波斯
　　（六）与阿拉伯世界
　　（七）与西方
　　四 多种多样的诗体
　　（一）中国的诗体
　　（二）印度的诗体
　　（三）日本的诗体
　　（四）波斯的诗体
　　（五）希伯来的诗体
　　（六）阿拉伯的诗体
　　（七）西方的诗体
　　（八）关于诗律
　　五 诗言志与诗缘情
　　（一）言志缘情是世界诗学的共同命题
　　（二）言志抒情的方式
　　六 诗  教
　　（一）中国的诗教理论
　　（二）西方的诗教理论
　　七 诗的修辞
　　（一）中国诗歌的修辞理论
　　（二）印度诗歌的修辞理论
　　（三）西方诗歌的修辞理论
　　八 形象思维
　　（一）什么是形象思维
　　（二）形象思维的形态
　　九 赋比兴
　　（一）诗学之正源，法度之准则
　　（二）赋
　　（三）比
　　（四）兴
　　十 浪漫主义和现实主义
　　（一）浪漫主义
　　（二）现实主义
　　（三）革命浪漫主义和革命现实主义相结合
　　十一 诗人和诗才
　　（一）中国诗学论诗人与诗才
　　（二）西方诗学论诗人与诗才
　　（三）中国几个大诗人的诗才
　　（四）外国几个大诗人的诗才
　　结束语
　　后  记

　　    郑广瑾，1930年出生，安徽绩溪人。中华诗词学会会员，（国际）中国书法家协会会员。发表有《中国红军长征记》（合著，获中国图书奖荣誉奖）、《长征事典》、《南方三年游击战争记》、《毛泽东诗话》（合著，以上三书获郑州市五个一工程奖）、《撼山易、撼解放军难》（获全国优秀论文一等奖）、《甲骨文书法集》等共200多万字。

　　    “诗艺”就是诗歌创作的艺术，它研究诗学理论，探讨如何按照美的规律来进行诗歌创作。 现在，我们需要把西方优秀的诗艺“拿过来”，促进中华诗词的繁荣，促进中华文明的发展；同时把中华优秀的诗艺“送过去”，促进人类大同世界诗歌的繁荣，促进人类文明的发展，促进人类的和谐与和平。