中国近事报道（1687-1692）

　　中文版序：传教士汉学的重要著作--读李明的《中国近事报道》
　　译者说明
　　1990年法文版序：上帝创造了中国
　　作者的话
　　第一封信  致蓬查特兰大臣暨国务秘书阁下
　　暹罗-北京之旅
　　第二封信  致德内穆尔公爵夫人
　　皇帝接见及北京城见闻
　　第三封信  致富尔斯登堡主教大人
　　城市、建筑物以及中国最巨大浩繁的工程
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　　    1696年在巴黎出版的《中国近事报道》是法国耶酥会士李明在华期间写给国内要人的通信汇编。作为第一本亲历者的个人书信集，该书出版后在欧洲引起轰动，四年间再版五次，还被译成英、意、德文出版，后因礼仪之争此书成为禁书，被尘封近三个世纪，1990年才得以重新面世。《中国近事报道（1687-1692）》被译成中文出版还是第一次。全书收入书信十四封，李明以自己在华七年间的亲身经历，对康熙年间的中国作了详尽的介绍，内容涉及气候、地质、物产、建筑、医学、动植物、语言文字、风俗、宗教等方方面面，为欧洲人睁开眼睛看东方提供了少有的第一手资料。1696年于巴黎出版的《中国近事报道》是法国传教士李明来华期间写给国内要人的通信汇编。该书共收录十四封书信。首版为两卷本，出版获得巨大成功，短短四年间法文重版五次，并有英文、意大利文及德文译本。然而，1700年巴黎索尔邦神学院的一纸禁令竟将其尘封了近三个世纪，直至1990年再版。全书按书信分章节，共十四封信。作者以自己的亲身…
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　　中文版序：传教士汉学的重要著作--读李明的《中国近事报道》
　　译者说明
　　1990年法文版序：上帝创造了中国
　　作者的话
　　第一封信  致蓬查特兰大臣暨国务秘书阁下
　　暹罗-北京之旅
　　第二封信  致德内穆尔公爵夫人
　　皇帝接见及北京城见闻
　　第三封信  致富尔斯登堡主教大人
　　城市、建筑物以及中国最巨大浩繁的工程
　　第四封信  致克莱西伯爵
　　关于中国的气候、土地、运河、河流和水果
　　第五封信  致外交国务秘书德·托尔西侯爵先生
　　中华民族的特点，其悠久、杰出之处及优缺点
　　第六封信  致德布永公爵夫人
　　有关中国人生活的清洁卫生和雅致奢华
　　第七封信  致法国
　　第一重臣、大主教兰斯公爵大人阁下
　　中国人的语言、文字、书籍和道德
　　第八封信  致国务秘书德菲利波阁下
　　关于中国人思想的特点
　　第九封信  致红衣主教德斯泰大人
　　论中国政治及政府
　　第十封信  致红衣主教布荣
　　论中国古今宗教
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　　    1696年在巴黎出版的《中国近事报道》是法国耶酥会士李明在华期间写给国内要人的通信汇编。作为第一本亲历者的个人书信集，该书出版后在欧洲引起轰动，四年间再版五次，还被译成英、意、德文出版，后因礼仪之争此书成为禁书，被尘封近三个世纪，1990年才得以重新面世。《中国近事报道（1687-1692）》被译成中文出版还是第一次。全书收入书信十四封，李明以自己在华七年间的亲身经历，对康熙年间的中国作了详尽的介绍，内容涉及气候、地质、物产、建筑、医学、动植物、语言文字、风俗、宗教等方方面面，为欧洲人睁开眼睛看东方提供了少有的第一手资料。1696年于巴黎出版的《中国近事报道》是法国传教士李明来华期间写给国内要人的通信汇编。该书共收录十四封书信。首版为两卷本，出版获得巨大成功，短短四年间法文重版五次，并有英文、意大利文及德文译本。然而，1700年巴黎索尔邦神学院的一纸禁令竟将其尘封了近三个世纪，直至1990年再版。全书按书信分章节，共十四封信。作者以自己的亲身经历对在中国的所见所闻做了详尽的报道。在信件排列上，作者并未对收信人的地位高低给以太多的重视，而是根据信中谈论的材料的顺序来安排。第一封信介绍暹罗（今泰国）—北京之行，是对如何来到中华帝国做个交待；第二封信谈的是皇帝召见及京师情况；第三、四封信介绍中国城市、房屋建筑、气候、土地、运河、水道及物产；然后，进而言及中国人的国民特性、习惯、优缺点、语言、文字、道德及中国人的才智；后面几封信谈的则是更深层的问题，如政府和政治、中国人的宗教信仰、基督教在中国的立足和发展。直到18世纪中叶，法国耶稣会士还是远东见闻几乎独一无二的介绍者。但是，他们的作品都是集体创作，并且都是由一个出版者兼新闻检查官杜赫德神父编辑成册的，而他本人却从未到过中国。而《中国近事报道》却是李明神父个人对中国的全面报道。他的风趣、他特有的毫不妥协，文笔的幽默和自然流畅都未经过任何文学上的包装。该书的真实性是它获得成功的首要条件，而借助这本书，欧洲人发现自己并不是世界上仅有的文明人，从而使欧洲人信念的支柱发生了动摇，直接有损于欧洲中心论，这是该书的真正意义所在。
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