像上帝一样饶恕

　　序章 鹤云观
　　第一章 神秘的跟踪
　　第二章 谁脱光了明星们的衣服
　　第三章 女人啊女人
　　第四章 穿过跟踪的迷雾
　　第五章 宋野萍的苦肉计
　　第六章 天网漏了个美好的大洞
　　第七章 仇海无边
　　第八章 像上帝一样饶恕
　　第九章 我要写什么样的小说

　　董永翔（1962～），内蒙古土默特右旗人，海口市公安局任职，著有《走向秩序——当代中国公安问题》等。
　　海口作家董永翔的长篇小说《像上帝一样饶恕》，由海南日报连载首发，如今已由中国作家出版社出版发行。据悉在海南市场销售状况良好。
　　从作家与写作对象之间的关系看，公安侦破题材的小说、影视作品基本停留在两个阶段，外行竭力模仿警匪故事，模仿得一塌糊涂；或内行再现侦破过程，但仅仅是简单复制。董永翔从警二十载，无须模仿；多年从事理论研究，厌倦也超越了再现。这种天然的优势，使他起步就踏上了更高的境界。
　　如果说他的第一部反犯罪小说《天敌》已暴露出作者突破的企图，第二部《像上帝一样饶恕》已经完全摆脱了侦破案件的叙事模式。正如作家出版社推出“当代反犯罪小说”这个品牌一样，董永翔把侦破故事写成了反犯罪小说。概念话语当然是有差异的，更有差异的还是小说的本质。
　　以往的侦破小说大致是猫抓老鼠的过程，老鼠有些狡诈，有些凶恶，而猫也有些委屈，但仍然能舍身尽责。《像上帝一样饶恕》就不这么简单了。冲突是多方的；每一方的行为都有人性与社会学的含义；无论哪一方，都不是平面的好人与坏人而是复杂的社会人；主人公不是为了正义的行动，却包含了越来越多的正义。功勋赫赫的主人公历经跟踪谋杀、神秘失窃，发觉身边暗藏劲敌，为了解除凶险发现真相，开始了一系列公开的秘密的、合法的非法的调查，凸现其个性的不屈与执著。
　　另一个突破也许更加重要。看起来是正义邪恶的冲突，正义邪恶却是不确切的。正方有邪恶，反方也有正义，这使人不得不深思其中的社会价值评价，从而使反犯罪小说蕴涵了深沉厚重的人性与社会学的双重含义。
　　但是，董永翔并未止步于此，他又从冲突各方的动机追问人物的欲望。动态社会是由欲望的人组成的，有多少人就有多少欲望。仅仅从人性出发，任何欲望都有要求理解的权利和理由。但是，人必须同时体现为一种社会关系，与他人的，与社会的，这些关系要求人必须节制欲望。显然，这使《像上帝一样饶恕》人物个性有了纵深感，重要的是，人物的命运诡异、快意恩仇、政坛沉浮告诉人们，良知是节制欲望、促成社会和谐的良药，在良知的视野里，人类渴望的最尊贵的品质是慈悲。
　　《像上帝一样饶恕》结构如此复杂的故事，客观上形成了对人的另一个角度的解读，这又使故事背后出现了强烈的意味：人是什么？董永翔在他的政治哲学著作《走向秩序》中写道，人是其对其生存状态的必然的反应的过程，什么样的过程，决定什么样的人生，造就什么样的人。也就是说，人的本质只能理解为一种功能性定义，而不是一种实体性定义。《像上帝一样饶恕》讲的正是人的复杂与多变，以及由人的复杂性构成的社会的复杂性。或许是由于这个原因，其中的人物命运，始终是一个在种种欲望驱导下的过程，他们的归宿，如同米兰·昆德拉的“人生草图”，永远也无法完成无法再现。
　　事实上，董永翔反犯罪小说对传统意义上的侦破小说的突破，不止这些。从《像上帝一样饶恕》可以看出，他在寻求新的结构故事方法的同时，也在寻求一种生动有趣的叙事语言，在讲述扣人心弦故事的同时，蓄意寻求故事背后的意味。《像上帝一样饶恕》又是一个醒目的路标，有心的读者可以期待。

　　《像上帝一样饶恕》系作者“当代反犯罪说”第二部。
　　功勋赫赫的名探之星枫红涛历遭跟踪谋杀、神秘失窃，为清除暗敌，接手与失窃光碟异曲同工的“明星裸体影碟案”，发现主谋竟是风骚迷人的前省长公主宋野萍；其同床异梦的“模范丈夫”梅杰身藏黑幕，谋杀案则另有谋。枫放过宋，设计诱杀暗敌后的梅杰穷追不舍，于是引出职业名探与金融大亨的高智搏杀。梅杰料不到夫人背后致命一击，枫红涛也不曾想绝色女子叶又红由放纵到纯情，倾心为他寻解遗孤身世。发现其灭门元凶竟是隐姓埋名的梅杰。搏杀的僵局最后为意想不到的神秘力量打破，面对仇敌，枫红涛获得了珍贵的人生启示。
　　现实人生的快意情仇，命运流转的诡异多变，政坛大腕的无奈沉浮，正邪智慧的非凡较量，为读者揭开鲜为人知的犯罪和反犯罪内幕，波澜起伏、惊心动魄而又发人深省。