趣味与理性：西方近代两大美学思潮

　　    绪论
　　    一 17-18世纪西方美学形成和发展的历史背景
　　    二 17-18世纪西方美学的发展进程和主导精神
　　    三 17-18世纪西方美学发展中两大对立思潮
　　    
　　    第一章 经验主义与理性主义美学概述
　　    第一节 经验主义美学概述
　　    一 经验主义美学形成的历史背景
　　    二 经验主义美学的思想渊源
　　    三 经验主义美学的发展过程
　　    
　　    第二节 理性主义美学概述
　　    一 理性主义美学产生的历史背景
　　    二 理性主义美学的思想渊源
　　    三 理性主义美学的发展过程
　　    
　　    第二章 经验主义美学(上)
　　    第一节 培根
　　    一 唯物主义的经验论
　　    二 论人的美和美在整体
　　    三 诗与想象和虚构
　　    四 论建筑和园林艺术
　　    
　　    第二节 霍布斯
　　    一 机械唯物主义的经验论
　　    二 美与善的本质及审美情感
　　    三 想象、判断与诗歌
　　    
　　    第三节 洛克
　　    一 经验主义的认识论体系
　　    二 论作为复杂观念的美
　　    三 巧智与观念的联想
　　    四 审美教育与艺术作用
　　    
　　    第四节 舍夫茨别利
　　    一 自然神论和剑桥柏拉图主义
　　    二 美在形式或赋予形式的力量
　　    三 审美的特殊感官及其特性
　　    四 艺术的道德作用和发展条件
　　    
　　    第五节 艾迪生
　　    一 “想象的快感”与审美心理
　　    二 审美趣味及其培育
　　    三 艺术、自然与天才
　　    
　　    第三章 经验主义美学(下)
　　    第一节 哈奇生
　　    一 “内在感官”和美感的特质
　　    二 绝对美与相对美
　　    
　　    第二节 荷加斯
　　    一 研究方法和思想基础
　　    二 形式美的基本原则分析
　　    三 蛇形线的美及其体现
　　    
　　    第三节 休谟
　　    一 不可知论的经验论
　　    二 美学和哲学认识论的关系
　　    三 美的本质和成因
　　    四 趣味的心理特点和标准
　　    五 诗歌、悲剧和艺术发展
　　    
　　    第四节 伯克
　　    一 崇高感和美感的心理生理基础
　　    二 崇高和美的对象的品质
　　    三 诗表现崇高和美的特点
　　    四 趣味的内涵和普遍原则
　　    
　　    第四章 理性主义美学
　　    第一节 笛卡尔
　　    一 先验论的理性主义
　　    二 上帝的完满性与美的来源
　　    三 美的定义与形式美
　　    四 美感差异与审美心理
　　    五 诗与想象和理性
　　    
　　    第二节 布瓦洛
　　    一 从理性出发的真善美统一原则
　　    二 模式化、凝固化的创作法规
　　    
　　    第三节 斯宾诺莎
　　    一 实现“人生圆满境界”的哲学
　　    二 美丑观念与事物的圆满性
　　    三 想象、无意识与文艺创造
　　    四 情感、快乐与审美经验
　　    
　　    第四节 莱布尼茨
　　    一 以单子论为核心的形而上学体系
　　    二 美的本质与“前定和谐”
　　    三 审美趣味与“混乱的知觉”
　　    
　　    第五节 鲍姆加登
　　    一 美学作为独立学科建立的意义
　　    二 美学和美的定义
　　    三 美的认识与诗的创造
　　    
　　    第五章 经验主义与理性主义美学的特点和关键理论
　　    第一节 经验主义与理性主义美学的特点
　　    一 经验主义美学的基本特点
　　    二 理性主义美学的基本特点
　　    
　　    第二节 经验主义美学的关键理论
　　    一 美的感性特征和经验性质
　　    二 审美经验、内在感官和趣味
　　    三 艺术、想象与创造力
　　    四 崇高、喜剧和悲剧
　　    
　　    第三节 理性主义美学的关键理论
　　    一 美的理性本质和超验性质
　　    二 审美认识和美的思维
　　    三 艺术、理性与规则
　　    
　　    第六章 经验主义与理性主义美学的汇合和历史影响
　　    第一节 康德美学及其对经验主义和理性主义的调和
　　    一 先验唯心主义哲学
　　    二 美学：联结自然与自由的桥梁
　　    三 美的分析
　　    四 崇高的分析
　　    五 艺术、天才和审美理念
　　    六 康德美学的调和特征
　　    
　　    第二节 经验主义与理性主义美学的历史影响
　　    一 经验主义、理性主义美学与法、德启蒙运动美学
　　    二 经验主义、理性主义美学与德国古典美学
　　    三 经验主义、理性主义美学与现代西方美学
　　    
　　    结语
　　    一 经验主义与理性主义美学的历史地位
　　    二 经验主义与理性主义美学的当代价值
　　    参考文献
　　    人物译名对照表
　　    术语汉英对照表
　　    后记

　　    彭立勋，1937年生于湖北。1960年毕业于华中师范大学中文系，留校执教，曾任中文系副主任、文学研究所副所长、教授。1987年受国家教委派遣，到英国剑桥大学做高级访问学者。1988年回国后调至深圳，负责创办深圳市社会科学院，历任深圳市社会科学研究中心主任、社会科学联合会主席、社会科学院院长、教授。被聘为华中师范大学兼职教授、博士生导师。长期从事美学研究，主要著作有《美的欣赏》（1984年）、《美感心理研究》（1985年）、《西方美学与中国文论》（两人合著，1986年）、《西方美学名著引论》（1987年）、《审美经验论》（1989年）、《美学的现代思考》（1996年）、《西方美学史》第二卷（三人合著，2005年）、《趣味与理性：西方近代两大美学思潮》（2009年）等。著作曾获全国优秀畅销书奖、全国优秀教育图书一等奖、湖北省社会科学优秀成果二等奖、深圳经济特区十年社会科学优秀成果一等奖、广东省优秀社会科学研究成果一等奖、国家社会科学基金项目优秀成果奖等。1992年起享受国务院特殊津贴。

　　    《趣味与理性:西方近代两大美学思潮》的重大贡献在于用历史唯物主义观点为指导，对16世纪末至18世纪这两百年来的西方美学思想的发展进行了全面的观察，并作出了科学的概括和总结。在研究这段历史时，作者不是孤立地谈美学，而是紧密地结合当时西欧各国具体的历史条件，联系影响美学发展的各种社会因素如经济、政治、文化、艺术、思想等方面的实际状况，深入探讨西欧经验主义和理性主义两大美学派别的产生、发展和彼此交锋乃至相互交融的过程，并对重要人物及其思想进行深刻具体的分析，新意迭出，从而大大超出了我国学术界过去对这一时期西方美学的研究水平。