上古歌诗的文化视野

　　上编  上古歌诗本体论
　　第一章  始源研究（上）：上古歌诗的生命精神
　　一  引言：古典诗歌的萌生与成熟
　　二  自然生命的诗性醒觉
　　三  自然生命的人伦创设
　　四  结语：从生命精神到诗歌意境
　　第二章  始源研究（下）：上古歌诗的写作文化
　　一  《诗经》写作起源论
　　二  《诗经》写作处境论
　　三  《诗经》写作动机与功能论
　　四  《诗经》写作主题与语言媒介论
　　五  《诗经》写作传播与接受论
　　第三章  文本研究（上）：上古歌诗的字族系统
　　第四章  文本研究（下）：上古歌诗的作年排定
　　一  先秦诗歌作年研究的原理与方法
　　二  先秦诗歌作年研究应注意的问题
　　第五章  个案研究（上）：“七月流火”的综合考察
　　一  《豳风·七月》作年研究的回顾
　　二  《豳风·七月》和公刘的关系
　　三  《豳风·七月》中所见的先周早期礼俗
　　四  《豳风·七月》中所见的先周早期社会状况
　　五  《豳风·七月》中的名物问题
　　六  《豳风·七月》中的历法、天文、物候农时问题
　　七  《豳风·七月》的形式问题
　　第六章  个案研究（下）：《五子之歌》的初步探索
　　一  “晚书”制作年代的“疑”与“信”
　　二  《夏书·五子之歌》绎释
　　中编  上古歌诗与四方文化
　　第一章  四方文化：上古歌诗的广大视野
　　一  上古四方观念的起源与发展
　　二  三代四方史迹钩沉
　　三  《诗》“四方”概念考释
　　第二章  南国史迹：《周南》、《召南》的深入认知
　　一  关于“二南”的地域
　　二  关于“二南”的时代
　　三  关于“二南”题旨与训诂的歧义
　　第三章  “北国”地理：《大雅·韩奕》的史料解读
　　一  说“梁山”
　　二  说“北国”与“韩”
　　三  《诗·大雅·韩奕》绎释
　　第四章  东国封建：《小雅·大东》的诗史互证
　　一  东国封建的来龙去脉
　　二  《小雅·大东》疑难词句的歧义
　　三  《诗·小雅·大东》绎释
　　第五章  西部开发：《诗经》文本的动态生成
　　一  西部开发：《诗》的生活富矿
　　二  《诗》：西部开发的审美升华
　　三  《诗经》中西部开发史料的当代解读
　　第六章  “中国”概念：上古歌诗的文化认同
　　一  “中国”概念的起源
　　二  三代“中国”概念的演进
　　三  《诗》“中国”概念考释
　　下编  上古歌诗与村社文化
　　第一章  村社文化：上古歌诗的历史环境
　　一  村社文化：《诗》的“具体的历史环境”
　　二  《诗》：村社文化的精神历程
　　三  研究《诗经》中的村社文化需要注意的问题
　　第二章  国野制度：上古村社的组织框架
　　一  国野制度的起源与发展
　　二  《诗经》部分相关疑难词句简释
　　第三章  民间成词：上古村社的语言世界
　　说“稼穑”
　　说“耦耕”
　　说“清明”
　　说“辰告”
　　说“农郊”
　　说“室家”
　　说“幽谷”
　　说“反覆”
　　说“明刑”
　　第四章  歌唱群体：上古村社的情感生活
　　一  周代村社生活概说
　　二  血脉交融的伦理结构
　　三  温厚深挚的婚恋生活
　　四  “夫和妇随”的夫妇伦理
　　五  村社生活的艺术升华
　　第五章  理解自我：上古村社的心理文化
　　一  中西两大民族精神心理结构比较
　　二  中西两大民族精神心理活动比较
　　三  试解一个悖论
　　第六章  体认生命：上古村社的思想探源
　　一  读《希腊思想的起源·新版序言》札记
　　二  读《希腊思想的起源·引言》札记
　　三  读《希腊思想的起源·王权的危机》札记
　　四  读《希腊思想的起源·城邦的精神世界》札记
　　五  读《希腊思想的起源·人类宇宙的组织》札记
　　六  读《希腊思想的起源·宇宙起源与王权神话》札记
　　七  读《希腊思想的起源·结束语》札记
　　主要参考文献
　　论    著
　　论    文
　　后    记

　　    赵雨，满族，辽宁本溪县人，l974年生于沈阳。族谱名兼笔名爱新觉罗启程。曾就读于吉林大学，现任教于吉林大学中文系。中国诗经学会会员，中国作家协会吉林分会会员，吉林省写作学会副秘书长。著有《辜鸿锦评传》、《中国文学史话》（清代卷）、《插图本中国文学电丛书（诗经）》（合著）、《古诗今读》（合著）等书，发表学术论文数十篇。论文曾获中国诗经学会第二届优秀学术成果奖、长春市首届哲学社会科学优秀成果奖等多项奖励。

　　    何谓文化视野？文化视野就是《上古歌诗的文化视野》作者曾呼唤过的“厚重有据的文化疏解”背后的“整体的文化通观”。这恰恰是一些《诗经》学研究著作中缺少的。《上古歌诗的文化视野》站在上古民族文化的立场融通诗、史，试图透过具体历史环境的再现，尽可能圆融通透地化解一些历来聚讼纷纭的疑难之点，进而达到对先民的审美情趣和生命智慧的揭示，梳理出夏商周精神文化演进的脉络线索。另外，作者尝试着把《诗经》中的歌诗还原到三代活生生的村社生活中去，这种努力也使得《上古歌诗的文化视野》的论说获得了《清明上河图》般的生动质感和鲜活意趣。