阳明学与佛道关系研究

　　序
　　导论
　　一 选题缘由
　　二 研究现状
　　三 创新之处
　　第一章 阳明思想与仙佛之学
　　第一节 早期阳明与神仙之习
　　一 王阳明早年与道教的因缘
　　二 未发之中与以无为本
　　三 静处体悟与不睹不闻
　　第二节 晚年阳明与佛氏之学
　　一 王阳明晚年与佛教的因缘
　　二 致良知与《起信论》
　　三 无善无恶与作用即性
　　第二章 二溪之学与瞿昙之秘
　　第一节 王畿与佛教
　　一 王畿与佛教的因缘
　　二 无善无恶与心体空寂
　　三 本体工夫与佛教修行
　　第二节 罗汝芳与禅宗
　　一 罗汝芳与禅宗的因缘
　　二 捧茶童子即道与自心是佛
　　三 近溪工夫与南宗禅法
　　第三章 江右王学与道家之气
　　第一节 聂豹与道家
　　一 聂豹近道思想的形成
　　二 归寂为宗与虚无之道
　　三 致虚守静与戒慎恐惧
　　第二节 罗洪先与道教
　　一 罗洪先与道教的因缘
　　二 归摄于静与学宗聂豹
　　三 主静无欲与收摄保聚
　　结论：佛道与阳明学的形成和分化
　　参考文献
　　后记

　　    刘聪，1973年11月1日生，安徽宿州人。2002年至2005年，在南京大学中国哲学专业攻读，获硕士学位。2005年至2008年，在南京大学东方哲学与宗教专业攻读，获博士学位。现执教于安徽工程科技学院人文系。主要从事宋明理学研究、明代三教关系研究，发表学术论文十余篇。

　　    《阳明学与佛道关系研究》以王阳明为核心，以王畿、罗汝芳、聂豹、罗洪先四人为重点研究佛道在整个阳明学的形成和分化中的作用。作者将王阳明归宗儒学后的思想发展历程划分为前后两个阶段，通过考察王阳明在这两个阶段中的心路历程和思想特征，阐明王阳明本人之前期思想更多偏向于吸收道家道教思想资源，而中年以后的思想则转向了融摄佛学。在此基础上，作者进一步探讨了佛道思想在阳明后学分化过程中的作用，指出认同王阳明前期思想的弟子们形成了以融摄道家道教思想为重要特色的学派，而受其后期思想影响的弟子则形成了有着儒佛融合特征的学派。