佛家名相通释

　　序：读熊十力札记
　　佛家名相通释
　　题记
　　序
　　撰述大意
　　卷上
　　法
　　有宗
　　空宗
　　法性宗
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　　熊十力（1885-1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竞无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。

　　《佛家名相通释》是一本佛学专著。作者从佛学的整体性与连贯性出发，把分析与综合统一起来，阐发佛学的体系，探究其间的有机关联，力图用哲学观点来整理佛学的玄奥，使之明白易晓，是一本研究佛学的入门书，书中贯穿了熊先生自己对佛学的理解，也是了解熊氏佛学思想的一本必读之书。

　　序：读熊十力札记
　　佛家名相通释
　　题记
　　序
　　撰述大意
　　卷上
　　法
　　有宗
　　空宗
　　法性宗
　　法相宗
　　唯识宗诸行
　　五蕴论
　　五蕴
　　色蕴
　　性
　　善等三性
　　业
　　三业
　　假实
　　假法
　　相
　　心心所
　　种子
　　受蕴
　　想蕴
　　行蕴
　　识蕴
　　十二处
　　十八界
　　无为法
　　止观
　　十二缘生
　　三苦
　　四谛
　　二谛
　　外道十六异论
　　数论
　　胜论
　　卷下
　　百法论
　　识论
　　诸识
　　能变
　　四分
　　功能
　　四缘
　　三境
　　识性
　　修行位次
　　四智心品
　　法身
　　情识
　　读者论抄
　　题记
　　读智论抄
^ 收 起　　

　　熊十力（1885-1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竞无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。

　　《佛家名相通释》是一本佛学专著。作者从佛学的整体性与连贯性出发，把分析与综合统一起来，阐发佛学的体系，探究其间的有机关联，力图用哲学观点来整理佛学的玄奥，使之明白易晓，是一本研究佛学的入门书，书中贯穿了熊先生自己对佛学的理解，也是了解熊氏佛学思想的一本必读之书。