中国古代思想史论

　　内容提要
　　孔子再评价
　　一　“礼”的特征
　　二　“仁”的结构
　　三　弱点和长处
　　四　附论孟子
　　墨家初探本
　　一　小生产劳动者的思想典型
　　二　墨家思想并未消失
　　孙老韩合说
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　　《中国古代思想史论》贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。

　　内容提要
　　孔子再评价
　　一　“礼”的特征
　　二　“仁”的结构
　　三　弱点和长处
　　四　附论孟子
　　墨家初探本
　　一　小生产劳动者的思想典型
　　二　墨家思想并未消失
　　孙老韩合说
　　一　兵家辩证法特色
　　二　《老子》三层
　　三　所谓“益人神智”
　　荀易庸记要
　　一　人的族类特征
　　二　儒家世界观的建立
　　三　天、道、人
　　秦汉思想简议
　　一　道、法、阴阳、儒家的合流
　　二　天人宇宙论图式
　　三　阴阳五行的系统论
　　四　五行图式的历史影响
　　庄玄禅宗漫述
　　一　庄子的哲学是美学
　　二　人格本体论
　　三　瞬刻永恒的最高境界
　　宋明理学片论
　　一　由宇宙论到伦理学
　　二　理性本体的建立及其矛盾
　　三　“心”的超越与感性
　　四　遗产的两重性
　　五　《片论》补
　　经世观念随笔
　　一　“内圣”与“外王”
　　二　“治人”与“治法”
　　三　经学与史学
　　试谈中国的智慧
　　一　时代课题
　　二　血缘根基
　　三　实用理性
　　四　乐感文化
　　五　天人合一
　　后记
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　　《中国古代思想史论》贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。