中国现代思想史论

　　内容提要
　　启蒙与救亡的双重变奏
　　一、启蒙与救亡的相互促进
　　二、救亡压倒启蒙
　　三、转换性的创造
　　记中国现代三次学术论战
　　一、二十年代科玄论战
　　二、三十年代中国社会性质论战
　　三、四十年代文艺民族形式论战
　　胡适　陈独秀　鲁迅
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　　李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。

　　《中国现代思想史论》以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索，在学术思想界引起巨大反响，毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文，《中国现代思想史论》以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题，简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题，或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析，说明由民粹主义、道德主义的入侵马克思主义，迷信战争经验等等，阻碍了中国的现代化。

　　内容提要
　　启蒙与救亡的双重变奏
　　一、启蒙与救亡的相互促进
　　二、救亡压倒启蒙
　　三、转换性的创造
　　记中国现代三次学术论战
　　一、二十年代科玄论战
　　二、三十年代中国社会性质论战
　　三、四十年代文艺民族形式论战
　　胡适　陈独秀　鲁迅
　　一、提倡白话文与新范式
　　二、革命战士
　　三、提倡启蒙超越启蒙
　　青年毛泽东
　　一、“动”、“斗”的宇宙一人生观
　　二、“贵我”的“道德律”
　　三、“通今”的经验理性
　　试谈马克思主义在中国
　　一、1918年-1927年
　　二、1927年-1949年
　　三、1949年-1976年
　　四、1976年-
　　二十世纪中国（大陆）文艺一瞥
　　一、转换预告
　　二、开放心灵
　　三、创造模式
　　四、走进农村
　　五、接受模式
　　六、多元取向
　　略论现代新儒家
　　一、熊十分
　　二、梁漱溟
　　三、冯友兰
　　四、牟宗三
　　漫说“西体中用”
　　一、“中体西用”的由来和演化
　　二、历史经验和“西体中用”新释
　　后记
　　附录：再说“西体中用”
　　一、背影来由：回应批评
　　二、词语问题：突出矛盾
　　三、历史回溯：三派意见
　　四、“体”乃新解：衣食住行为根本
　　五、“用”是关键：转化性的创造
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　　李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。

　　《中国现代思想史论》以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索，在学术思想界引起巨大反响，毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文，《中国现代思想史论》以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题，简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题，或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析，说明由民粹主义、道德主义的入侵马克思主义，迷信战争经验等等，阻碍了中国的现代化。