中西古典史学的对话：司马迁与普鲁塔克传记史学观念之比较

　　    序
　　    绪言
　　    一、论题的意义
　　    二、研究概述
　　    三、主要讨论的问题
　　    四、方法论
　　    五、着重点和目的论
　　    
　　    第一章 中西传记史学产生的源流及其趋向
　　    一、中西古代的文化结构及其特征
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　　    王成军，历史学博士，陕西省西安人，在陕西师范大学历史文化学院从事中西史学比较和世界古代史教学研究工作。在《史学理论研究》、《北京师范大学学报》等报刊上发表文章多篇。

　　    运用中西比较和跨学科的方法对司马迁和普鲁塔克的传记史学观念进行研究，在研究二者传记史学的共性——以人物为中心的前提下，注意探索二者传记史学观念的诸多不同点。普鲁塔克在理性的斯多葛主义指导下，其传记史学徘徊于主与客、人与事、历史与文学、真与善之间；而司马迁则是在具有浓厚的辩证思想——“通变”的史学纲领指导下，将主观与客观、将事与人、历史与文学、真与善、因果判断与价值判断在历史的基础上有机统一起来，并探讨了两者在传记中所表现的较为发达的比较史学观念。同时，在注意挖掘两者传记史学观念所具有的丰富而深刻的内涵基础上，还借助诠释学的理论和方法，着意探索两者传记史学观念对现代传记史学思想、现代史学发展的重要影响，努力将古今联为一体，中西合为一璧，以揭示古今、中西两者史学观念、特别是传记史学观念间所存在的客观而真实的历史关联和思想关联。

　　    序
　　    绪言
　　    一、论题的意义
　　    二、研究概述
　　    三、主要讨论的问题
　　    四、方法论
　　    五、着重点和目的论
　　    
　　    第一章 中西传记史学产生的源流及其趋向
　　    一、中西古代的文化结构及其特征
　　    二、中西原始文化与传记史学观念的产生
　　    三、中西传记史学的基本结构及其精神
　　    结束语
　　    
　　    第二章 理性主义史学与“通变”史学之比较——传记史学的历史观
　　    一、普鲁塔克理性主义史观的内涵及其特征
　　    二、司马迁“通变”史观的内涵及其特征
　　    三、传记史学观之比较
　　    结束语
　　    
　　    第三章 因果判断与价值判断的对立与统一——传记史学的价值观
　　    一、司马迁传记价值观的内容及其特征
　　    二、普鲁塔克传记价值观的内容及其特征
　　    三、价值观之比较——因果判断与价值判断的对立与统一
　　    
　　    第四章 “轶事”与“宏大叙事”的对立与统一——传记史学的轶事观
　　    一、《史记》所表现的轶事观念
　　    二、《名人传》所表现的轶事观
　　    三、比较——“轶事”与“宏大叙事”的对立与统一
　　    
　　    第五章 文与史的交融与对立——传记史学的真实观
　　    一、“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》
　　    文与史的交融
　　    二、传记人物心灵的赞歌——《名人传》历史与传记的对立
　　    三、历史真实与文学真实的对立与统一
　　    
　　    第六章 传记人物的历史比较——传记史学比较观念之比较
　　    一、《史记》人物的历史比较
　　    二、《名人传》人物的历史比较
　　    三、司马迁与普鲁塔克传记史学的比较观念之比较
　　    余论
　　    
　　    第七章 谁与评说——司马迁与普鲁塔克的历史影响及其地位
　　    一、历史影响
　　    二、继承与超越
　　    三、历史地位
　　    参考文献
　　    后记
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　　    王成军，历史学博士，陕西省西安人，在陕西师范大学历史文化学院从事中西史学比较和世界古代史教学研究工作。在《史学理论研究》、《北京师范大学学报》等报刊上发表文章多篇。

　　    运用中西比较和跨学科的方法对司马迁和普鲁塔克的传记史学观念进行研究，在研究二者传记史学的共性——以人物为中心的前提下，注意探索二者传记史学观念的诸多不同点。普鲁塔克在理性的斯多葛主义指导下，其传记史学徘徊于主与客、人与事、历史与文学、真与善之间；而司马迁则是在具有浓厚的辩证思想——“通变”的史学纲领指导下，将主观与客观、将事与人、历史与文学、真与善、因果判断与价值判断在历史的基础上有机统一起来，并探讨了两者在传记中所表现的较为发达的比较史学观念。同时，在注意挖掘两者传记史学观念所具有的丰富而深刻的内涵基础上，还借助诠释学的理论和方法，着意探索两者传记史学观念对现代传记史学思想、现代史学发展的重要影响，努力将古今联为一体，中西合为一璧，以揭示古今、中西两者史学观念、特别是传记史学观念间所存在的客观而真实的历史关联和思想关联。