节庆四季

　　序言  叶玉林
　　前言  西藏的节日和节日文化
　　古城拉萨的节日  民俗节日
　　在拉萨欢度藏历新年——年中最隆重和最激动人心的日子
　　西藏过年的变化
　　新年以前忙准备
　　除夕夜，吃“古吐”
　　家家户户赶鬼忙
　　神泉圣河背“新水”
　　在祝福声中打开大门
　　到大昭寺和小昭寺朝佛
　　家家扶得醉人归
　　到山头、水畔插旗挂幡
　　附：往年布达拉宫里的新年庆典
　　春耕破土第一犁——拉萨郊区的启耕节
　　走向初春的田野
　　供祭神圣的白石头
　　春耕春种第一犁
　　招回青稞麦的魂——秋收开镰也有特殊的仪式
　　布谷鸟带得吉祥来——西藏各地欢迎布谷鸟的节日
　　布谷鸟是吉祥鸟、幸福鸟
　　泽当，欢迎布谷鸟的盛典
　　热振寺，布谷鸟供佛节
　　家家户户听鸟音
　　拉萨的林卡和林卡中的节日
　　有水有树的绿色世界
　　当年，拉萨有许许多多的林卡
　　节日，从初夏延续到深秋
　　僧人们与大自然融为一体
　　男女老幼都到拉萨河夜浴
　　旧时俗官与僧官的林卡宴
　　林卡节是西藏的艺术节
　　林卡节也在变……
　　跑马射箭庆丰收——拉萨河谷的望果节
　　附：在山南雅堆村过望果节
　　喝酸奶和看藏戏的节日——圣城拉萨的三个雪顿节
　　雪顿节的源起
　　哲蚌寺雪顿节
　　色拉寺雪顿节
　　罗布林卡雪顿节
　　清流雪水浴身心——美妙的沐浴节之夜
　　雪域处处驱鬼忙——藏历腊月二十九日，赶鬼节之夜
　　古城拉萨的节日  宗教节日
　　僧人的祈祷声动地惊天——藏历正月，莫朗钦波传召大法会
　　“莫朗钦波”法会的缘起
　　铁棒喇嘛接管拉萨政权
　　念干经和念湿经
　　繁忙的伙房和唱歌的背水女
　　酥油灯会和鲁布驱邪
　　传召法会的余兴
　　送鬼、晒佛、仪仗大巡游——藏历二月，措曲钦波会供大法会
　　传小召由第悉?桑杰嘉措开创
　　二十九日，赶鬼和驱邪
　　晒佛、亮宝、仪仗大巡游
　　附一：传召法会的古装仪仗队
　　充当一个月的古装仪仗队队员
　　蒙古首领固始汗留下的传统
　　“元帅”由各大毒族轮流充任
　　哪里最繁忙哪里就有他们
　　全城争睹他们的风采
　　土炮轰击白鹰粪山
　　被达赖摩顶后高高兴兴回家去
　　附二：古代战歌的遗留
　　边唱歌，边挥舞刀枪
　　歌唱头盔、铁甲、骏马和勇士
　　战歌，从远古一直唱到今天
　　也有“呗”是佛颂之说
　　附三：不可接触的送鬼人
　　借住在“鬼”的家里
　　深夜迷路又来到“鬼”的家
　　世世代代为贵族老爷送鬼
　　“鬼”也有“鬼”的诀窍和特权
　　转经的热潮涌动圣城——藏历四月十五日，萨嘎达瓦节
　　萨嘎达瓦节的来历
　　斋戒和行善之月
　　转经和游园之月
　　节日，领取布施的人们，
　　男神和女神的欢聚——拉萨东郊的贡堂鲜花供佛节
　　贡堂寺和贡堂梅朵曲巴
　　赤宗赞大神的恋爱情结
　　男神女神踏着鼓点起舞
　　神烟滚滚，接地连天——藏历五月十五日，卓林吉桑煨桑节
　　由藏王赤松德赞开创
　　拉萨烟祭节盛况
　　人神联欢的节日
　　过林卡的好日子
　　踏遍北山朝圣迹——藏历六月初四日，珠巴次西转山会
　　十万神龙听辩经——藏历七月初八，哲蚌寺鲁崩节
　　木鹿寺喇嘛演新剧——藏历猴年的木鹿白萨节
　　欢迎佛祖重返人间——藏历九月二十二日，拉姆德钦神降节
　　对圣城守护女神的崇拜——藏历十月十五日，白拉姆吉祥天女节
　　吉祥天女的来历
　　融入拉萨民俗社会
　　吉祥天女节
　　吉祥天女巡游圣城
　　酥灯闪闪，胜过天上繁星——藏历十月二十五日，甘丹阿曲燃灯节
　　朝拜神异的金刚橛——藏历十二月二十七日，色拉寺普杰节
　　西藏各地的节日  民俗节日
　　马蹄杂沓，震撼念青唐古拉——当雄草原藏历七月“当吉仁”赛马大会
　　羊年，环绕纳木天湖的巡礼——对于神山圣湖的崇拜
　　林芝人藏历十月初一过新年——狗，成了新年的贵宾
　　十月过年
　　赶鬼
　　请狗赴宴
　　吃“结达”
　　背水，祭祀丰收女神
　　喝麦片粥及其他
　　节日里的赛箭和箭歌——工布山民独特的节日娱乐和竞技
　　神烟弥漫德曲颇章山——昌都类乌齐寺藏历六月的仲曲朝山会
　　难忘毛驴恩情深——泽当近郊农村的娱驴节
　　羌塘草原的金秋盛宴——那曲地区雅吉赛马会
　　风马飞扬，召唤山神降临——藏北聂绒山谷祭山节
　　万箭齐发，骏马飞奔——年楚河畔的江孜达玛节
　　再现三百年前的胜利与光荣——阿里噶尔草原的恰钦盛会
　　西藏各地的节日  宗教节日
　　十万空行神女的欢聚——热振寺转神魂磐石节
　　向萨迦大寺施放猛咒——直贡梯寺“直萨朵”金刚神舞节
　　长寿灌顶，超度灵魂——亚日岗寺的噶结节和噶珠节
　　直贡噶举派的宗教大检阅——德仲神峪的猴年大法会
　　深山古寺，神灵旋舞——楚布寺夏季法会和冬季法会
　　昌都圣火映红天——强巴林寺传召法会的酥油花灯节
　　最古老的寺院，最古老的节日——山南桑耶寺的经藏神舞节
　　森林险谷中的艰难跋涉——藏历猴年杂日绒戈神山大朝转
　　是悲剧，还是喜剧——那曲孝登寺“门珠法会”的送鬼活动
　　古城日喀则，鼓号震天地——藏历八月，扎什伦布寺西莫钦波节
　　重温往日萨迦王朝的辉煌——萨迦寺的夏季法会和冬季法会
　　神山圣湖逢马年——围绕冈仁波齐神山的朝圣热
　　后记

　　    廖东凡，藏学家、西藏民俗学家和民间文艺家。1938年1月8日出生在湖南省宁乡县横田村。1961年北京大学中文系毕业后，远赴世界屋脊西藏高原，从事群众文艺工作和民间文化考察二十四个春秋。1985年调至北京中国民间文艺家协会，任书记处常务书记、民间文艺研究所所长；1990年调至中央统战部，任《中国西藏》杂志社社长、总编辑。先后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖；《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖，上个世纪90年代脍炙人口，极为畅销，是了解西藏民风民俗的佳作；《世界屋脊上的神话和传说》获2005年全国少数民族文学奖。

　　    以藏语采集，以汉文笔录，四十多年来激情不减、故事泉涌的，除了廖东凡先生，还会有谁？
　　    本套丛书以十种之盛，全方位展现西藏本土传统文化：从神山圣湖的动人传说，到四季节庆的民间生活；从历史人事的掌故种种，到市井乡间的众生百相；从形态奇异的宗教护法，到壅塞雪域的三界诸神……所涉内容之辽阔之深远，看一眼本套丛书的书目就知道了。
　　    在这些故事中，有些是已经逝去的风景，有些正在发生着改变，或者添加了新的内容。唯其如此，这套丛书才显得弥足珍贵。