生命与言辞

　　一 事件和日常
　　二 被绑架女性的形象：性化公民
　　三 语言和身体：“交互”对痛苦建构的作用
　　四 见证行为：暴力、性别和主体性
　　五 边界、暴力、时间的工作
　　六 思考时间和主体性
　　七 谣言语域
　　八 地方的力量
　　九 国家的签名：模糊性的吊诡
　　十 悲伤和哀悼的画像
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　　    微依那·达斯（Veena Das），美国约翰·霍普金斯大学人类学系主任。她的研究方向包括：女权运动、性别研究、宗派暴力、医学人类学、后殖民主义与后结构主义理论等。达斯的处女作《印度种姓和仪式面面观》（Aspects of Hindu Caste and Ritual，牛津大学出版社1977年版），探讨了印度种姓制度结构的组成。此后，她的研究兴趣转向暴力和社会苦难问题，与哈佛大学的凯博文（Arthur Kleinman）教授等人一起合编了《社会苦难》（Social Suffering，加州大学出版社1998年版）及《暴力与主体性》（Violence and Subjectivity，加州大学出版社2000年版）等书，她本人的专著《重大事件——当代印度分析之人类学视角》（Critical Events：An Anthropological Perspective on Contemporary India，牛津大学出版社l995年版）第一次通过人…
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　　    《身体政治丛书·生命与言辞》通过人类学研究的方式观照了当代暴力及其对日常生活的影响这一问题。这份民族志研究主要针对1947年印巴分治事件中的极端暴力问题。以及1984年英迪拉·甘地遇刺后对锡克教徒的大屠杀事件。与主流人类学研究不同。达斯提出了一个新的问题：这类暴力是如何进入到“日常的隐秘之处”的。这部著作讨论了集体暴力、谣言、宗派冲突、新型亲属制度、国家和官僚制几个面向。及其与暴力、性别和主体性之间的关系。达斯对“日常”这一概念的分析交织着人类学和哲学两方面的反思，从而为理解社会和文化中的暴力问题提供了新途径。

　　一 事件和日常
　　二 被绑架女性的形象：性化公民
　　三 语言和身体：“交互”对痛苦建构的作用
　　四 见证行为：暴力、性别和主体性
　　五 边界、暴力、时间的工作
　　六 思考时间和主体性
　　七 谣言语域
　　八 地方的力量
　　九 国家的签名：模糊性的吊诡
　　十 悲伤和哀悼的画像
　　十一 再谈创伤、证词和政治共同体
　　附录 苦难、合法性和治疗：博帕尔邦事件
　　致谢
　　译后记
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　　    微依那·达斯（Veena Das），美国约翰·霍普金斯大学人类学系主任。她的研究方向包括：女权运动、性别研究、宗派暴力、医学人类学、后殖民主义与后结构主义理论等。达斯的处女作《印度种姓和仪式面面观》（Aspects of Hindu Caste and Ritual，牛津大学出版社1977年版），探讨了印度种姓制度结构的组成。此后，她的研究兴趣转向暴力和社会苦难问题，与哈佛大学的凯博文（Arthur Kleinman）教授等人一起合编了《社会苦难》（Social Suffering，加州大学出版社1998年版）及《暴力与主体性》（Violence and Subjectivity，加州大学出版社2000年版）等书，她本人的专著《重大事件——当代印度分析之人类学视角》（Critical Events：An Anthropological Perspective on Contemporary India，牛津大学出版社l995年版）第一次通过人类学研究探讨了南亚的暴力问题。1995年，达斯获得了瑞士人类学—地理学年会奖章。2000年，她被芝加哥大学聘为名誉教授。
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　　    《身体政治丛书·生命与言辞》通过人类学研究的方式观照了当代暴力及其对日常生活的影响这一问题。这份民族志研究主要针对1947年印巴分治事件中的极端暴力问题。以及1984年英迪拉·甘地遇刺后对锡克教徒的大屠杀事件。与主流人类学研究不同。达斯提出了一个新的问题：这类暴力是如何进入到“日常的隐秘之处”的。这部著作讨论了集体暴力、谣言、宗派冲突、新型亲属制度、国家和官僚制几个面向。及其与暴力、性别和主体性之间的关系。达斯对“日常”这一概念的分析交织着人类学和哲学两方面的反思，从而为理解社会和文化中的暴力问题提供了新途径。