藏地风俗

　　序言  次旺俊美
　　历代王公贵族的服饰
　　吐蕃王朝的服饰
　　萨迦、帕竹时期的官员、首领服饰
　　甘丹颇章时期的僧俗贵族服饰
　　各地藏人的传统穿戴
　　拉萨人的传统穿戴
　　农民的传统服饰
　　藏北牧人的传统服饰
　　林芝山民的传统服饰
　　后藏和阿里人的传统服饰
　　吕都康巴人的传统服饰
　　活佛的僧装和僧帽
　　西藏何时有了氆氇
　　朗杰雪，织氆氇的村镇
　　在氆氇机上“耕作”
　　用氆氇支应乌拉差役
　　生产氆氇是一条发财路
　　姐德秀，古老的氆氇彩染中心——顿珠扎西访谈录
　　姐德秀差民的上门女婿
　　达赖骡官的贴身佣人
　　雪域高原第一染
　　家家户户织彩虹
　　雪白氆氇和多彩围腰
　　机杼之声流溢于街头巷尾
　　漂染氆氇庄严而又神圣
　　姐德秀的围腰很出名
　　为达赖喇嘛织氆氇
　　神圣的放生羊
　　达赖喇嘛的氆氇
　　献给皇帝的贡品
　　西藏饮茶何时始
　　松赞干布时无饮茶记载
　　都松芒波杰用茶叶治病的传说
　　引进盛茶的瓷碗
　　赤松德赞时茶叶品种齐全
　　唐末宋初藏胞普遍饮茶
　　茶马互市传佳话
　　从云南运茶到拉萨的马帮
　　到康定运茶的骡队
　　藏胞和茶
　　酥油茶及其他
　　饮茶习俗种种
　　一天饮茶数十杯
　　喝茶使我和西藏贴得更紧
　　茶桶、茶壶和茶碗
　　茶叶是吉祥物，也是馈赠品
　　拉萨的甜茶馆
　　甜茶馆和甜茶馆文化
　　20世纪四五十年代的甜茶馆
　　20世纪六七十年代的甜茶馆
　　改革丌放初期的甜茶馆
　　澜沧江边的请茶会
　　情人般的木碗
　　平民时刻不离木碗
　　贵族也随身带着它
　　木碗是寺院的标记
　　叫花子也有木碗揣在怀
　　说唱艺人的木碗似海深
　　一只上等木碗值十头牦牛
　　美味的藏餐
　　喝酥油茶，吃糌粑
　　藏式包子和人参果米饭
　　生肉、熟肉、风干肉
　　红肠、白肠、肉肠
　　牧民的冬宰
　　羊卓雍湖的风干羊肉
　　打酥油和打酥油的歌
　　剪羊毛和剪羊毛的歌
　　日喀则的青稞酒
　　生长在酿酒之家
　　青稞酒的酿造
　　给市政当局支酒差
　　大酒家和小酒家
　　酒馆里的酒俗
　　敬酒的礼俗和敬酒歌
　　美酒和毒酒
　　门巴人离不开酒
　　不喝酒无法接近他们
　　原始巫术的遗留
　　投毒者受到诅咒
　　锄草的乐趣
　　东嘎河上的水磨房
　　牛粪是个宝
　　打阿嘎和打阿嘎的歌
　　铁索桥和马头船
　　曲水铁索桥
　　铁索桥活佛
　　马头船摆渡
　　雅鲁藏布江上的牛皮船夫
　　从古代飘摇到今天
　　对水神的恐惧与崇拜
　　吃人峡和吃肉峡
　　和老绵羊相依为命
　　扛着牛皮船跳舞
　　雅鲁藏布江上的藤网桥
　　阿达龙丹的打猎经历
　　猎人·猎狗·猎神
　　狩猎生涯犹如一部英雄史诗
　　猎神在火塘留下预示
　　猎人顽强而热烈地呼喊着
　　猎人、猎狗生死与共
　　猎手向森林诸神呼唤
　　珞巴人的猎神崇拜
　　猎杀雄健的扭角羚牛
　　野兽头骨装饰珞巴木楼
　　羊卓雍湖边的猎狼仪轨
　　毫不犹豫地猎杀恶狼
　　对死狼进行精心装饰
　　抬狼转游湖区的盛典
　　关于国王和狼的故事
　　杀狼是拯救狼罪恶的灵魂
　　密林中的毒箭
　　制造毒箭的专家
　　野人奉送的毒蒿
　　用毒弩射杀野兽
　　追踪猛兽的危险
　　毒箭造成的悲剧
　　尼洋河谷的箭赛和箭歌
　　扎囊地方的婚礼
　　定亲时姑娘必须回避
　　骑上怀驹的母马去成亲
　　沿途摆砖茶、干牛粪以示祝福
　　用脚踹开新郎家大门
　　新郎全家端坐不动
　　嫁妆要在最佳时刻送来
　　在新娘头上簪一块绿松石
　　新婚夫妇上床还有仪式
　　婆婆在屋顶挥动羊腿祈福
　　有趣的帕里婚俗
　　夏尔巴人的抢婚
　　珠峰下残留着抢婚习俗
　　也有为恋爱自由抢婚的
　　新郎背着新娘参加婚礼来了
　　博嘎尔珞巴的婚庆
　　在男女双方的拼杀声中开始
　　新娘新郎宰杀公鸡
　　进入洞房还得杀猪和杀鸡
　　额头上粘一块酥油定亲
　　堆加，藏族妇女的护肤膏
　　拉萨的丧葬习俗
　　请咒师作法使灵魂出窍
　　赤条条来去无牵挂
　　天葬在黎明之际举行
　　一周年时亲友欢庆他（她）的新生
　　活佛和贵族的塔葬
　　绘制神佛的画师
　　画师有自己的行会
　　源于建造布达拉宫
　　所有的画师都归他掌管
　　承担大型壁画绘制工程
　　加入行会有严格的规定
　　壁画和唐卡的绘制过程
　　强巴林庙会和流浪艺人
　　寻访被遗忘的庙会遗址
　　关于商人罗桑和扎囊女人的故事
　　庙会是流浪艺人的天堂
　　念经跳神和晒佛
　　寺院变成了繁华闹市
　　尼泊尔商人和不丹商人
　　有人寻欢作乐  有人谈情说爱
　　一个月的贵族也不好当
　　布达拉官顶上的飞绳绝技
　　秋天，拉萨天空的风筝奇观
　　掷骰子的乐趣
　　琼结古代美人达娃卓玛
　　达娃卓玛的歌声打动了五世达赖的心
　　达娃卓玛，六世达赖的梦中情人
　　七世达赖喇嘛的父亲拜见达娃卓玛
　　旧时八廓街的丐帮
　　热结巴原是修河堤的苦役
　　他们获得了要饭的专利
　　收拾和处理拉萨街头的尸体
　　贱民中还有贱民
　　圣城的狗和狗崇拜
　　后记

　　廖东凡，藏学家、西藏民俗学家和民间文艺家。1938年1月8日出生在湖南省宁乡县横田村。1961年北京大学中文系毕业后，远赴世界屋脊西藏高原，从事群众文艺工作和民间文化考察二十四个春秋。1985年调至北京中国民间文艺家协会，任书记处常务书记、民间文艺研究所所长；1990年调至中央统战部，任《中国西藏》杂志社社长、总编辑。先后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖；《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖，上个世纪90年代脍炙人口，极为畅销，是了解西藏民风民俗的佳作；《世界屋脊上的神话和传说》获2005年全国少数民族文学奖。

　　以藏语采集，以汉文笔录，四十多年来激情不减、故事泉涌的，除了廖东凡先生，还会有谁？
　　本套丛书以十种之盛，全方位展现西藏本土传统文化：从神山圣湖的动人传说，到四季节庆的民间生活；从历史人事的掌故种种，到市井乡间的众生百相；从形态奇异的宗教护法，到壅塞雪域的三界诸神……所涉内容之辽阔之深远，看一眼本套丛书的书目就知道了。
　　在这些故事中，有些是已经逝去的风景，有些正在发生着改变，或者添加了新的内容。唯其如此，这套丛书才显得弥足珍贵。