黄帝内经

　　修订版前言
　　原版前言
　　素问
　　上古天真论篇·第一
　　四气调神大论篇·第二
　　生气通天论篇·第三
　　金匮真言论篇·第四
　　阴阳应象大论篇·第五
　　阴阳离合论篇·第六
　　阴阳别论篇·第七
　　灵兰秘典论篇·第八
　　六节脏象论篇·第九
　　五脏生成篇·第十
　　五脏别论篇·第十一
　　异法方宜论篇·第十二
　　移精变气论篇·第十三
　　汤液醪醴论篇·第十四
　　玉版论要篇·第十五
　　诊要经终论篇·第十六
　　脉要精微论篇·第十七
　　平人气象论篇·第十八
　　玉机真脏论篇·第十九
　　三部九候论篇·第二十
　　经脉别论篇·第二十一
　　脏气法时论篇·第二十二
　　宣明五气篇·第二十三

　　从根本而言，中国文化有两大支柱，即阴阳理论和五行学说。阴阳理论为《周易》所奠基，而《黄帝内经》则是阴阳理论与五行学说的应用典范。
　　同时。《黄帝内经》是一部极其罕见的医学养生巨著，与《伏羲卦经》、、《神农本草经》并列为“上古三坟”。在对待疾病的态度上，《黄帝内经》第一次完整地提出了“养、调、治”的基本原则；在对待寿夭的态度上，《黄帝内经》科学地规范了两个非凡的要点，即“保养和补养”的方法和要领。因此。《黄帝内经》被称为“医家之宗”。
　　《黄帝内经》对中国文化的影响也十分巨大，其理论所包含的人与自然