身体、两性、家庭及其符号

　　前言
　　一、作为身体符号系统的《周易》
　　二、中国古代身体美学论纲
　　三、咸卦考
　　四、关于吴光明教授的“中国身体思维”论说
　　五、贪欲、反身与审美救赎
　　六、释“文”
　　七、为“情”正名
　　八、从经验到体验：现代西方哲学的彻底经验主义走向
　　九、我们知觉到了什么
　　十、从“认知主义”到“家本主义
　　十一、身体之境：现代性视野中的身体理论研究
　　十二、如何走出当代女性主义的理论困境?
　　十三、家庭空间的哲学解析
　　十四、家庭之生命对话精神
　　十五、老子：人类最早的女性主义思想家
　　十六、“一”与“多”两难文化困境下的族类文化策略
　　十七、本心与习心
　　附录：“身体哲学与身体符号研究”笔谈五则
　　（一）身体哲学：反身性、超越性和亲在性
　　（二）中医的“身体符号”系统的特征及其意义
　　（三）身体的神秘：法国现象学的一个独特维度
　　（四）身体，符号与意象：德勒兹论“情一调
　　（五）符号学危机的化解：重置身体符号的“坐标原点”

　　    张再林，男，1951年生，河北南皮人，西安交通大学人文学院教授，博士生导师，致力于中西文化哲学比较研究。
　　    燕连福，男，1976年生，甘肃甘谷人，西安交通大学人文学院副教授，哲学博士；北京师范大学哲学与社会学学院“价值与文化研究中心”哲学博士后，致力于“家哲学"研究。
　　    程秋君，女，1968年生，陕西泾阳人，哲学博士，主要研究性别与技术问题。
　　    李重，男，1980年生，陕西汉中人，哲学博士，西安交通大学哲学系讲师？博士后，以女性和身体为主要研究内容。
　　    张兵，男，1978年生，河南驻马店人，西安交通大学人文学院博士研究生，第四军医大学人文学院讲师，主要研究两性关系问题及符号学。
　　    马新锋，男，1977年生，陕西合阳人，西安交通大学人文学院博士研充生，主要研究鲍德里亚及符号学。

　　    《身体、两性、家庭及其符号》中的一些内容即体现了他们分别在身体、两性、家庭、符号各个点上的专题式研究，如对“身体之觉”、“身体之历史”的深入剖析，对“男女平等与女性话语”的崭新解读，对“家庭”之本质、构成和发展的考证和研究等。所有这些都是在笔者与他们之间往返讨论、相互发明的结晶。