中国诗歌发生史

　　《中国诗歌发生史》序
　　引言
　　第一章 问题的历史
　　第一节 古代研究摘要
　　第二节 现代研究撅英
　　第二章 材料与方法
　　第一节 材料的困惑
　　第二节 多重文化时空层叠与整合
　　第三节 “发生学还原”的方法
　　第三章 符号的生成及其一般特征
　　第一节 人类符号器官的形成及其功能的产生
　　第二节 符号的一般特征
　　第四章 汉语的起源及“歌”“诗竹发轫
　　第一节 汉语的发生学道路
　　第二节 原始汉语的诗性特征
　　第三节 一个实证性的个案分析
　　第四节 “歌”“诗”发轫
　　第五章 巫术咒语歌一中国诗歌发生第一形态
　　第一节 巫术观念的产生
　　第二节 巫术咒语歌的形态
　　第三节 “赋”之生成
　　第四节 “比”之原始
　　第六章 图腾亲情歌一中国诗歌发生第二形态
　　第一节 从巫术观念到图腾观念
　　第二节 图腾亲情歌
　　第三节 《诗经》兴象的实证分析
　　第四节 “兴”之释义与原始审美观念的发展
　　第七章 神话叙事歌一中国诗歌发生第三形态
　　第一节 神话的起源及其与诗歌的发生学联系
　　第二节 神话叙事歌举例
　　第三节 “风”之还原
　　第八章 宗教祭祀诗歌一中国诗歌发生第四形态
　　第一节 宗教世界观之界定
　　第二节 宗教祭祀诗歌的情感形式
　　第三节 “颂”之语义内涵的历时性分析
　　第九章 汉字诗歌——中国诗歌发生的完成形态
　　第一节 汉字的产生及其与汉语的原始关系
　　第二节 汉字对中国诗歌形成的影响
　　后记

　　    《诗经》是中国诗歌由口头创作转化为书写文学的第1部诗歌集，被称为中国文学的光辉起点，中国诗史和中国文学史都是从它开始记述的。由口头歌谣创作向书写诗歌的转化，是一个漫长的若干万年的发展过程，探讨原始歌谣的起源、功用、本质及其在发展中一次次的质的飞跃，溯本清源，可以获得两个重要的答案：一是在我们民族文化的土壤上，三百篇是历史的必然产物；二是包蕴在三百篇艺术中的遗传基因，是诗歌文学的本质的品格，它们经过不断的发展和升华，终于建构了我们民族三千年光辉灿烂的诗史。朱炳祥先生的新著《中国诗歌发生史》，正是研究中国原始诗歌的起源和发展，所以是一部很有意义的专著。